Страница подшивкиМЕДНОЕ СЕРЕБРЯНОЕ И ЗОЛОТОЕ ЦАРСТВА - с комментариями

В  некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь. У него была жена Настасья-золотая коса и три сына: Петр-царевич, Василий-царевич и Иван-царевич. Пошла раз царица со своими мамушками и нянюшками прогуляться по саду. Вдруг налетел Вихрь, подхватил царицу и унес неведомо куда. Царь запечалился, закручинился, да не знает, как ему быть.

Действие первое – «беда». Жил-был царь. И все у него было. И вдруг налетает вихрь и появляется то, что можно назвать «неполнота». Что такое эта «неполнота» ? Неполнота чего ?  Сейчас это называется общо и модно «экзистенциальный кризис», а если говорить по русски и понятно, то ты ощущаешь, что у тебя есть Душа и она томится. Чего-то не хватает ! И очень трудно определенно понять и назвать по имени чего не хватает. Можно сказать только – появляется душевное движение. Душа же твоя несовершенна. Ей не хватает каких-то её «частей». Чтобы стать совершенней, душе нужно проделать большой путь и взять много уроков. Путешествие главное героя сказки - это и есть путешествие души. 

Неполнота. Это неполнота души похожа на дырявый сыр. Это с одной стороны. С другой стороны же стороны, если присмотреться, то эти самые дыры в сыре или, иначе говоря, пустоты – есть то, что твоя же душа и заполняет как некий объем и начинает выпирать «из всех щелей». Ты живешь-живешь и вдруг понимаешь, что что-то надо менять и ты начинаешь искать что. Начинается духовный поиск.

Вот подросли царевичи, он им и говорит:
- Дети мои любезные, кто из вас поедет свою мать искать?
Собрались два старших сына и поехали. И год их нет, и другой их нет, вот и третий год начинается…

Первые два царских сына это то, что у тебя уже есть по жизни – это твои прежние личины и облики, это твои прежние победительные образы себя и привычные способы жить. Но это даже не образы, это образцы – это то, что делало тебя успешным в твоем прежнем мире, где была «полнота». Но теперь ты в мире Души.. Духа.. прежнее не работает.. Ты чего-то ищешь, в твоей Душе возникает мощное Движение, но ты даже не понимаешь, что это именно душевное движение. Ты продолжаешь по-прежнему жить в мире-общества – ты пытаешь стать чемпионом мира, стать великим художником, ученым или поэтом, войти в анналы истории, ты достигаешь вершины, но там опять пустота – прежний ты ничем не может заполнить это ощущение «неполноты».

Стал Иван-царевич батюшку просить:
- Отпусти меня матушку поискать, про старших братьев разузнать.

А вот это разум создает новые образы. Тут можно сказать, что появляется "новая земля" - свободное, управляемое тобой пространство сознания, которое по мере очищения будет только расти и вместе с этим будет обучаться и усиливаться твой Разум.

- Нет, - говорит царь, - один ты у меня остался, не покидай меня, старика.
А Иван-царевич отвечает:
- Все равно, позволишь - уйду и не позволишь - уйду.
Что тут делать? Отпустил его царь.

Еще одно «действие» или как говорит Пропп «функция»:
Отправление в Путь. Чтобы отправиться в Путь нужна решимость.  Тебе неоткуда её взять. Для этого нужно собрать себя по всем мирам, по которым ты размазан, тогда ты сможешь собраться с Силами и наполниться Духом.

Оседлал Иван-царевич своего доброго коня и в путь отправился. Ехал-ехал...

Конь - это твое Внимание (или как говорили старики В-ню-имание). Ты направляешь свое внимание и начинаешь распутывать самокат. В других сказках вместо Иван царевич катит клубок-самокат, который ему дает баба-яга.

В ряде других сказкок "охотник" выходит из дома и встает на след зверя - начинает его выслеживать (это по сути Тропление - в пяту).

Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается.

Тут явно подчеркивается пренебрежение к движению (в смысле перемещению по пространству). Все действия в сказки происходят во время «остановки».

Как это обычно бывает: «Слетела шапка у Ивана-царевича и он обращается к тому, кто его несет. Остановись. Проходит мгновение – а уже 1000 верст пролетели». Движение происходит от остановки до остановки – основное действие там.

Доехал до стеклянной горы. Стоит гора высокая, верхушкой в небо уперлась.

Стеклянная гора, она же хрустальная гора – это образ твоей личности. Стекло или «склянь» - омертвелость, остекленнолость. Отсутствие жизни. Это образцы поведения, личины – одним словом личность. Неживая, «механистичная», склянь на скляни – каждая из которых надежно прикрывает какую боль – будь то душевная боль или телесная.

СКЛЯНЬ – в мазыкской традиции, вся внутренняя грязь называется «склянью». Склянь делится на телесную и душевную. Склянью у охотников и кожевенников называются плохо выделанные участки кожи. Это участки, находящиеся в местах бывших травм животного. Кожа в этих местах плохо выделывается, а при высыхании стягивается и стекленеет. Становится похожей на кусок стекла. Потому и название имеет такое – склянь. Так и в человеке. Травмированные и болезненные участки тела или души, начинают грубеть и постепенно твердеть. Они все меньше и меньше пропускают сквозь себя жизненные силы, и все больше и больше начинают мертветь. С годами, скляни в человеке накапливается все больше и больше, и жизненным силам становится все труднее протекать сквозь тело. Когда потоки жизненных сил оказываются вовсе перекрытыми склянью, человек умирает. Образ затягивания человека склянью хорошо описан в русских народных сказках «Хрустальная гора», «Окаменелое царство». Там описывается царство, которое постепенно начинает затягиваться стеклом или камнем. И постепенно вся жизнь в нем останавливается. И, чтобы оживить это царство, и освободить из него царевну (свою душу), герой должен вначале победить злое чудище, охраняющее это царство (змея о 12 головах), а затем растопить это царство огнем.

Под горой - два шатра раскинуты: Петра-царевича да Василия-царевича.
- Здравствуй, Иванушка! Ты куда путь держишь?
- Матушку искать, вас догонять.
- Эх, Иван-царевич, матушкин след мы давно нашли, да на том следу ноги не стоят. Пойди-ка попробуй на эту гору взобраться, а у нас уже моченьки нет.

Два старших брата – это мышление. Когда ты в мышлении ты не можешь делать кресение. Кресение делать можно только в Разуме. Разум же наш почти останавливается в развитии тогда, когда мы из мира-природы, который непредсказуем, полностью переходим в мир-общество, которое полностью предсказуемо. Разум омертвевает и становится Мышлением (с-мы-сливанием). Наш Разум – это «младший брат» он необучен, он в зародыше.. молод и зелен.. но только он может забраться на эту «стеклянную гору», в которую ты сам и превратился. Иногда, кресение не идет, имеет смысл щелкнуть себе – в Разуме ты или в Мышлении.

Мы три года внизу стоим, наверх взойти не можем.
- Что ж, братцы, попробую.
Полез Иван-царевич на стеклянную гору. Шаг наверх ползком, десять - вниз кубарем. Он и день лезет, и другой лезет. Все руки себе изрезал, ноги искровянил. На третьи сутки долез до верху.

Ты идешь в себя шаг за шагом распутывая свою личность. И ты обязательно будешь идти в боль. «Обдерешь себе все руки и ноги в кровь». Вскроешь каждую склянь – под которой обнаружится «законсервированная» рана – душевная боль. Только вскрывая болячки ты начнешь выздоравливать. Отворить нужно каждый камень, что лежит на Душе, и пройти (прожечь, осветить) насквозь лежащие за этими камнеми провалища.

Стал сверху братьям кричать:
- Я пойду матушку отыскивать, а вы здесь оставайтесь, меня дожидайтесь три года и три месяца, а не буду в срок, так и ждать нечего. И ворон моих костей не принесет!

Он пошел в Кресение ! И вот смотрите, он четко определяет запас времени, а по сути запас сил. Если собираешься идти в провалище нужно знать сколько у тебя сейчас есть сил, как только силы твои кончатся, лучше тебе оттуда выходить, иначе сгинешь. Прежде чем в западок входить такой договор с самим собой обязательно нужно заключить – ты идешь туда и ты знаешь какой у него размер (сколько вдохов замутнено) и знаешь что как только скажешь себе «ВСЕ !», так сразу выйдешь ! Хозяйское состояние и что называется «техника безопасности».

В сказке где Иван-царевич доходит до камня и отворяет, то под камнем обнаруживается провалище (камень - это вход в западок или косму), тогда он втыкает палку и привязывает к ней веревку, но веревка оказывается короче, чем нужно и тогда Иван царевич на многие годы оказывается в подземном мире, где полностью забывает себя.

Если идешь в кресение нужно обязательно соблюдать технику безопасности - сделать капь, поставить караульщика или стража - и этим зацепиться за действительный мир.

"Стал сверху братьям кричать:" - братья остались снаружи, а ты пошел внутрь. То есть, какая-то часть твоего сознания должна зацепиться за дейстивтельный мир ! 

Оказываясь внутри пространства своего сознания все меняется - ты можешь потерять (забыть себя), забыть про время и просто "утонуть". Поэтому так определить размер "провалища" - это  позволяет отвести нужный запас сил для "похода" в провалище. Если силы кончаются, караульщик тебя "выдергивает" в действительный мир. Это и есть "техника безопасности".

Отдохнул немного Иван-царевич и пошел по горе. 

Вот ! Прямое указание на набор силы перед тем, как идти в "поход".

В этой сказке Иван-царевич идет по горе (она стеклянная и это образ омертвелого сознания), в других сказках Иван-царевич спускается в провалище (отворив камень) и оказывается в подземном мире (в теневой части своего сознания, где живут "дикие звери" и "западки"). В других сказка "охотник" доходит до логова "зверя" и в это логово входит и проваливает туда, опять таки, оказываясь в подземном мире. 

Шел-шел, шел-шел. Видит - медный дворец стоит.

Медный дворец, или медное царство – это среднее ядро сознания. Это обиталище чувствующей души. Столом этого царства является Середа или Сердце. Отсюда же богиня Середа.

В некоторых сказках Иван царевич приходит в медное царство и царством этим правит дева Обида. Иван царевич её побеждает и тановится царем (хозяином) это царства.

Иначе пока ты медное царство не не вычистил, этим царством правит дева Обида.. или просто Обида. И Середка твоя закрыта. Сердце закрыто.

Сверху это ядро сознания ограничено Горлом и снизу Ярлом. Это стогна они ограничивают и они же одновременно являются входами в верхнее и нижнее ядра сознания.

У ворот страшные змеи на медных цепях прикованы, огнем дышат. А подле колодец, у колодца медный ковш на медной цепочке висит. Рвутся змеи к воде, да цепь коротка. 

Страшные змеи - это Обиды. Пока ты обижен (на мир, на других людей, на близких), твоя настоящая сила скована.  Быть обиженным - это самому себя приковать к столбу.

Взял Иван-царевич ковшик, зачерпнул студеной воды, напоил змей. 

Обратите внимание – «студеная вода». Это как холодный рассудок. Кресение – это огненное очищение, но вести его нужно в холодном Разуме.

Обидеться можно только на близкого человека - за то, что он тебя не понял, не сделал то, что ты от него ожидал, за то, что он нарушил справедливость. В обиде всегда есть нарушенная справедливость. 

Чтобы убрать обиду, нужно понять другого человека. Понять и увидеть по какой причине он в отношении тебя поступил именно так, что ты на него обиделся.

Присмирели змеи, улеглись.

Ты сделал Кресение. Ты усмирил змеев. К тебе вернулась сила и спокойствие. Теперь в твоей груди огонь горит ровно. сердечный огонь старики называли "дрежа" и уподобляли его пламени свечи. У суетливого человека такой огонь коптит и дергается. У "маса" дрежа горит спокойно и ровно.

Он и прошел в медный дворец. Вышла к нему медного царства царевна:
- Кто ты таков, добрый молодец?
- Я Иван-царевич.
- Что, Иван-царевич, своей охотой или неволей зашел сюда?
- Ищу свою мать - Настасью-царицу.

Ты ищешь себя. Ты возвращаешь себе свою Душу. И весте с ней свою Охоту ! Охоту жить, жить своей жизнь - творить, создавать, быть Хозяином себе и своей судьбе.

Вихрь ее сюда утащил. Не знаешь ли, где она?
- Я-то не знаю. А вот недалеко отсюда живет моя средняя сестра, может, она тебе скажет.

Но ты только начал делать кресение. Нужно вычищать и другие ядра сознания.

И дала ему медный шарик.
- Покати шарик, - говорит, - он тебе путь-дорогу до средней сестры укажет.

В других сказка дева Обида сворачивает царство в яйцо, которое Иван-царевич кладет в себе в карман. В любой момент это яйцо разворачивается обратно в царство. Также и с любым содержанием сознания - в любой момент ты можешь свернуть в "гвор" или развернуть его в целый мир.

А как победишь Вихря, смотри не забудь меня, бедную.
- Хорошо, - говорит Иван-царевич.

Прямо здесь дается образ последовательного прохождения (очищения) ядер сознания. Например, западок нужно проходить как минимум три раза – по каждому из ядер сознания. Прошел западок по чувствам (медное царство), вышел. Пошел по телесным ощущениям (серебряное) вышел. Пошел по словам (золотое царство). Потом идешь в алмазное или жемчужное царство (дочищаешь все, что осталось и переходишь в поселенный пузырь).

Бросил медный шарик. Шарик покатился, а царевич за ним вслед пошел.

Это Самокат. Тропление и Кресение возможно только в самокате.

Пришел в серебряное царство.

Серебряное царство – это нижнее ядро сознания. Столом его является Живот. Это ядро сознания является вместилищем Живой Души или Живы. Сверху это ядро сознания ограничено Ярлом, а снизу Зародом. Зарод это к тому же «нижние ворота».

В других сказках владычей этого царства является дева Боль. 

Пока ты не очистил это царство им правит дева Боль.. или просто Боль.

У ворот страшные змеи на серебряных цепях прикованы. Стоит колодец с серебряным ковшом. Иван-царевич зачерпнул воды, напоил змей. Они улеглись и пропустили его.

Видите, идет последовательно очищение ядер сознания.

Выбежала серебряного царства царевна. 

Ты прочистил Живот и у тебя вскрылась сила (царица выбежала тебе на встерчу). На южные словяне называют эту область Хара. Соответственно казак, открывший Хару, отворяет находящуюся там силу. Таких казаков называли "характерник".

Но обратите внимание: Иван-царевич сначала очищает Середку. А потом спускается в нижнее ядро сознания – к Живе. Овладевая этим ядро сознания, ты овладеваешь мощью.. внизу Моча – жидкость.. Моча – это стихия воды и Мощь в тоже время. Если раньше времени вскроешь в себе такую мощь, то «моча в голову ударит» - не случайно так на Руси испокон веков говорят. Поэтому русский человек сначала очищает своё Сердце. 

- Уже скоро три года, - говорит царевна, - как держит меня здесь могучий Вихрь. Я русского духу слыхом не слыхала, видом не видала, а теперь русский дух сам ко мне пришел.

Обратите внимание ! Царевна серебряного не случайно говорит о "русском духе", которого давно уже не было. 

Очищая серебряно царство, ты убираешь из тела боль, снимаешь на уровне сознания образы старых травм, ты вычищаешь телесную склянь. Ты вычищаешь все то, что "притворожено" к телу. В первую очередь к телу притворожены "западки". А в западке твоего Духа нет - там чужой дух. По этой причине западки надо вычищать в первую очередь.

Кто ты такой, добрый молодец? - Я Иван-царевич.

- Как же ты сюда попал: своей охотой или неволей.
- Своей охотой - ищу родную матушку. Пошла она в зеленый сад гулять, налетел могучий Вихрь, умчал ее неведомо куда. Не знаешь ли, где найти ее?

Делая кресение, ты всегда помнишь кто ты и помнишь свою цель. Идет постоянная проверка. 

- Нет, не знаю. А живет здесь недалеко, в золотом царстве, старшая сестра моя - Елена Прекрасная. Может, она тебе скажет. Вот тебе серебряный шарик. Покати его перед собой и ступай за ним следом. Да смотри, как убьешь Вихря, не забудь меня, бедную. Покатил Иван-царевич серебряный шарик, сам вслед пошел.

Западок притворожен к телу, поэтому считается, что он относится к области "серебряного царства". Однако в западке пишется все, что происходит вокруг -  это и чувства, и слова. Поэтому западок проходит минимум три раза - по всем ядрам сознания.

Но сначала всегда лучше начать проходить  «по телу» - то есть, начинать нужно именно с Серебряного царства (нижнего ядра сознания). Сильные телесные ощущения (телесная боль и напряжения) могут перекрывать все остальное – чувства (медное царство) и звуки и слова (золотое царство).

Долго ли, коротко ли - видит: золотой дворец стоит, как жар горит. У ворот кишат страшные змеи, на золотых цепях прикованы. Огнем пышут. Возле колодец, у колодца золотой ковш на золотых цепях прикован.

Эти змеи - это то, что раздирает и растаскивает тебя. Змеи золотого царства - это невоплощенные желания (ларьвы), это чужие цели, это цели твои, но детские и устаревшие (ложные). Это также может быть и наброд ума.

Ярче всего проявляются ларьвы. Ларьвы - это принятые, но невоплощенные (по какой-то причине) и наполненные твоим Духом и Охотой решения. Ларьвы живут сами по себе - это своего рода сущности. Ты про них забываешь, а они уже живут своей жизнью, как самостоятельные существа. А ты только диву даешься иногда - куда это меня занесло ? А зачем вдруг я это купил ? 

Алмазное или жемчужное царство - это поселенный пузырь.

Эти гады уже пострашнее будут - у них уже 6 голов. Так будет всегда - чем больше делаешь очищение, тем больше у тебя сил становится, тем более сильный противник тебе "по плечу". Поэтому иногда кажется, что двигаясь по пути самопознания, ты разрушаешься и становишься хуже. Хотя на самом деле все с точностью наоборот. Ты начинаешь видеть и осозновать в себе то, на что у тебя сил и объема свободного сознания не хватало. Но теперь хватает и теперь тебе опять надо все силы приложить для того, чтобы вести сражение со змеями. Это путь воина - постоянно подвижение себя за свой предел. Путь воина отличается от пути бойца. БОец вывернут наизнанку - он нацелен победить окружающий его мир, бойцу важно доказывать самому себе, что он состоятелен. Воин обращен в себя - "здесь и сейчас" идет битва с противником который равен по силам.. а иногда даже немного сильнее и тебе приходится становиться сильнее самому прямо во время этой битвы.  В отличии от бойца, ты как воин уже не ищешь в окружающим мире того, кому ты можешь поставить ногу на грудь -  ты ведешь такую битву которая "победителю мира" и не снилась. 

Возможно здесь ты уже работаешь не с содержимым сознания (западки, наброды, заломы, обиды, ларьвы и поражени сознания), а с несовершенствами души. К которым ты в итоге и приходишь через очищение сознания. Скляни и мразь в сознании образуются в тех местах сознания, где душа слаба и несовершенна.

Ты прочистил значительную часть сознания по всем ядрам и теперь у тебя начинает вскрываться Сила и открываться особые способности. Но с этой силой еще надо сметь совладать. Об это дальше и сказывается..

Ты проработал верхнее (золотое) ядро сознания, теперь у тебя почти нет чужих и ложных целей, а значит ты почти хозяин своему Вниманию - ты можешь направлять его. И куда ты его направляешь ? Ты опускаешься "вниз". В индийской йоге этот спуск является началом "кундалини-йоги". Ты опускаешь в самый нижний подвал - ты опускаешь в копчик, в крестец, где дремлет "огненный вихрь или огненный змей". В других сказках ты спускаешь в последний 12 подвал и там на цепях висит кощей, который просит у тебя воды попить. И ты "по-глупости" даешь попить ему воды, тогда он срывает цепи, взлетает и либо убивает тебя, либо бьет до беспамятства. Кош - этот тот самый огненный змей.

Вскрываются такие силы, которые превращают обычного человка в былинного богатыря. И это не сказка - это быль. И  свидетельством тому являются  описания жития богатырей и описания случаев спонтанного вскрытия силы у обычных людей в экстремальных ситуациях .

Здесь ты обретаешь способность управлять своей силой. Вначале ты забираешь свою силу у своих личностных сущностей, в том числе и тех, которые вырастают на "западках".
 

Но здесь еще один смысловой уровень.

"Переставить с места на место" - это ключ, для колдуна. Само слово колдун изначально писалось коло-дун. Коло - это круг, колесо, это вращение и обращение. Коло-дун - это тот, кто может обращать и обращать-ся. Обращать силу вспять, обращать вспять Охоту.

 

Вспоминайте - Иван-царевич все время идет с Охотой. Это Охота Духа - она что-то вроде клея, который тебя как душу вклеивает в земное воплощение и эта охота есть ничто иное как "желание желаний". Но вот тебе удалось эту Охоту вспять повернуть. Звучало еще так - "обернуть ток Охоты наничь". И ты повернул и теперь у тебя нет "эго", ты освободился от желаний - ты обратился туда, откуда пришел. Ты обратился в мир Духа, ты обратился к Источнику, к "БОГУ".

Очень близок к русскому санскрит. На санскрите сила, которая вклеивает тебя в вплощение, называется "ахамкара". Если ты разворачиваешь "ахамкару" в обратную сторону она становится "кундалини". И это достигается не "техниками", а духовным подвижничеством - духовным трудом.

Иначе говоря, если ты побеждаешь свое "эго", тогда дремлющий в нижнем подвале"вихрь" пробудится и пойдет "вверх".

Что для этого нужно ? Очищать сознание. Любить, прощать, быть великодушным, помогать другим людям.

Когда настоящие силы вскрываются, тебя начинает трясти, в глазах темнеет. Но ты годами делал кресение и учился не терять себя оказывась в неведомом - а темным лес твое сознание это самое настоящее неведомое. Делая кресение, ты научился не терять себя оказываясь в неведомом и научился находить опору там только в самом себе. И теперь ты в принципе умеешь ходить в неведое - потому что ты научился не терять себя. Когда сила начнет опьянять тебя, ты и здесь сможешь остаться собой. Когда сила начнет тебя трясти, ты и здесь останешься в себе.

Посмотрите, Иван-царевич не называет себя. Когда вскрываются силы, ты должен быть им равен, тогда как любой образ себя - это ограничение, не способное эти силы вместить. Например, индийские садху при подъеме кундалини спасают от себя от полного уничтожения тем, что отождествляются с тем или иным божеством.

Настоящие испытания только начинаются. Силы вскрылись, многое открылось, но самое сложное научиться с этими силами и способностями жить в миру - среди людей, в мире обществе. Если твоя душа по прежнему имеет несовершенства - то "мир общество" тебя неизбежно зацепит каким-либо соблазном и ты в раз можешь утерять все, что открылось тебе.

Ты поменялся, ты стал другим, и теперь тебе нет ходу в миры, в которых ты жил раньше. 

О том, что происходит дальше додумайте сами, но для этого надо знать каак делать Целеустроение и как наша Личность устроена.