Страница подшивкиСЛОВАРЬ ДУШЕВЕДА

Аватар пользователя Егор Гамаюн

здесь собраны основные понятия, которые используются в русском душеведении.
При копировании материала, просьба указывать авторство и делать ссылку на источник.
Составитель Рагдай. Составлено на основе записей лекций во время обучения в АС.
сайт http://ki-psycholog.ru


БАБЬЯ  БОЛОНЬ 1. оболочка, которую наложили на душу бабушки, воспитывавшие человека в том возрасте, когда им занимаются исключительно женщины.

Докопаться в себе до этой глубины очень трудно, потому что мы стесняемся выказать эту часть себя. Нас за нее дразнили, и мы научились ее прятать, но в то же время очень беречь, потому что верим, что в ней записана главная житейская мудрость нашей жизни. Только целенаправленно построенные тренинги дееспособности позволяют видеть среди прочих помех делу этот подводный камень нашей личности. И даже когда он вылезает, научиться его распознавать очень трудно. Поэтому Бабья Болонь и правит нашей жизнью. Невидимке править легче. Бабья болонь всегда очень приземлена – в уровень тех мозгов, что имели бабуши, когда записывали ее в тебя. А если учесть, что они осознанно «сюсюкались с ребётеночком», то можно себе представить, что было заложено в основание твоего разума. При этом к разуму, то есть способности думать, она отношения  не имеет совсем, потому что насквозь состоит из готовых бытовых формул, правил и знаний, что такое хорошо и что такое плохо! Ребенок в этом возрасте не думает, он знает так, как в него вложили. Например, что если упасть и забить пяточками по полу с истеричным криком, то папа попробует выпороть, но тут на него орлицей налетит бабушка и истошно заорет: Не дам бить ребенка! Через мой труп!

И вот ты сквозь всю жизнь несешь знание, что в образе бешенной старухи можно победить всех, даже самых сильных умных мужиков. Как распрощаться с таким оружием? И как его найти?

2. защитная оболочка, создаваемая вокруг души ребёнка бабушками-матушками в процессе воспитания детей (до 5- 6 лет). По сути,  вид очень сильного Заклятья. Суть Бабьей Болони заключается в отведении глаз.  Именно отведение глаз бабы сделали основой воспитания детей. Когда ребенку что-то надо, ему нельзя разумно отказывать, для этого же нужен разум, а он скрыт за Сердцем Кривизны (подробней смотрите Сердце Кривизны), то есть за знанием, что как раз разума-то и нет, а я – дура, и баба применяет самое простое и действенное орудие, которое у нее есть и давно испытано, она отвлекает ребеночка, привязывая его глаза к чему-нибудь другому. Что в итоге? Ребенок мог бы познать действительный мир, но его отвлекли, с простой целью – не дать плакать (например). И вот задача осталась нерешенной. Она ушла в сознание как недостигнутая цель и превратилась в хлам, который обладает собственными желаниями. Ведь все невоплощенные образы действия, именуемые Ларьвами, обладают как бы своими желаниями, хотя это, конечно, лишь твои желания, вложенные в гворы сознания. Но теперь в тебе живут кроме твоих желаний, желания Ларьв. И они накапливаются и накапливаются, и однажды их становится так много, что ты уже не слышишь за их криками, что же хочешь ты.

3. Может проявляться как «визжащая баба». Даже в мужике.
 

 

БАРАН – образ себя (ольшанка), соответствующей подростковой веже (от 14 лет)

 

БЕЗМОЛВНАЯ СОФИЯ – царица «золотого (верхнего) царства», которому соответствует верхнее ядро сознания.

 

БОЛВАН - это вроде как бесчувственная деревяшка, которая двигаться не умеет, улыбаться не умеет, говорить не умеет, но в то же время ему можно сказать все, что хочешь, и она все поймет. Попробуй человеку что-то сказать, он может понять не так, а вот болван поймет все правильно и даже ни разу не вставит тебе ни одной запятой, никакой помехи. Один из способов Кресения  - Исповедь Болвану.

 

БОЛЬ 1. телесная боль - знак («сигнал») о том, что тело разрушается, а раз так, то Дух получает возможность ускользнуть из тела. По этой причине мы не можем игнорировать боль, хотя это всего лишь знак. Человек, обладающий определенной силой духа, может, невзирая на боль, сознательным «усилием» остаться в теле. Для такого человека боли нет.

2. «Боль - не есть существо. Боль - это способность сознания вызывать у меня потребность в действиях, чтобы избежать разрушения тела. Но за этой способностью стоит моя душа. Точнее, телесная душа, называвшаяся в старину Жива. И она делает все, чтобы мы выжили. Вот Жива-то и учит тому, как выживать, почему она и оказывается учителем боевых искусств..

..Главное - понять, что боль - это хорошо, что боль - это некое состояние сознания, внутри которого есть пространство. Боли в том детском понимании, которое правит нами, в действительности нет совсем. Боль вообще не существует. Есть лишь предупреждение Живы: действуй, тело разрушится! Это предупреждение сначала бывает настолько тонким, что мы его обычно не чувствуем. А потом оно превращается в непреодолимое требование, заставляющее нас безумно рваться и метаться.        Но это всего лишь знание: тело будет разрушено. И стоит только это понять, как в пространстве боли становится уютно. Появляется возможность там находиться и сохранять созерцательность. Достаточно спокойно перейти в разум и ответить Живе на ее боль: вижу, понимаю, разумно ищу способы выхода из разрушения. И вдруг боль отступает. Пока ты хозяин, пока Жива чувствует это, она не вмешивается. И лишь если ты не справишься, он вернется, и заставит тело биться за свою жизнь, будто раненое животное. Иное имя Живы было в старину Животная душа, душа тела, если рассматривать его как животное..» (из книги Шевцова А.А. «Русский бой на Любки»)

3. Боль можно созерцать, ведь это всего лишь сигнал. Боль распахивает для человека стихиальные состояния ума - когда нет думания.

 

БОЛЬ БЫТОВАЯ – та боль, которую легко можно терпеть, созерцая, договариваясь с Живой о том, что телу ничего не угрожает.

 

БОЛЬ ЩИПЯЩАЯ – когда бытовая боль усиливается, она становится щипящей – кривится лицо и хочется зашипеть: освободиться от боли - выпустить или сжечь её. 

 

 

БУРОВИТЬ – глагол, используемый для обозначения вранья

 

БУСАТЬ РЕЖУ - Понятие используемое в Ведогони. Бусать Режу – значит пить её, дышать её - подсасывать. Способ накопления силы.

 

           БУСАНИЕ  (РЕЖИ) – практика подготовки к Ведогони. Способность, позволяющая пить разлитую в пространстве силу (режу). Раскрывается тогда, когда умеешь легко и естественно переходить в Собь или Жило.

 

ВАРЕЖКА – упражнение, в котором нарабатывается Самокат

 

 

            ВЕДОГОНЬ ПЕРВАЯ – первые шаги Ведогони. Начинается с освоения Холодного Дыхания и осознанного перехода в Собь и Жило. Находясь в Жиле нужно научиться Бусать Режу, что в свою очередь позволяет накапливать Силу для осознанного перехода в сон – осознавать переход в Укемь, осознавать Рывок, умение увидеть Мету сна в Кемаре и проснуться во сне.

 

            ВЕДОГОНИ ПЕРВОЙ ШАГИ – переход из Тели в Дрему, сама Дрема, выход Дремой в Жило, Укемь, Кемы, Рывок, Кемарь, Меты сна, пробуждение в Кемаре.

           

            ВЕДОГОНИ ПЕРВОЙ ОСВОЕНИЕ – первая ведогонь считается освоенной тогда, когда легко и естественно удается переходить в Собь и Жило, бусать Режу, четко входить в Дрёму и Укемь, а также возвращаться в Дрёму из Кемара, когда ощущается Рывок.

 

ВЕЖИ (вежа) – 1. слои пространства сознания (памяти), из которых складывается личность. Мазыки человека видели многослойным, подобным луковице. Каждый слой сознания называется вежей, различали следующие возрастные вежи (образы себя): материк, мамич, рымень, маленький гаденыш  и т.д. Вежливый – значит, вежа сознания соответствует веже возраста.

2. Вежи меняются каждые семь лет, хотя первая короче, поскольку начинается, примерно, в три года. Для обычного человека существует вежа старости. Для человека избравшего самопознание ее нет. Вместо нее вежа возвращения к себе, она же вежа невозвращения.

3. Пространства из которых состоят миры

4. Вежа – это возрастные миры, но миры, как мировоззрение. Каждому возрасту соответствует не просто набор мыслей, но своя маковка, и свой мир, точнее, то, как он виден с этой маковки. Пленки, разделяющие эти пространства сознания, лежат именно в возрастах.

 

 

ВЕЖЕСТВЕННОСТЬ – способность проходить по вежам. А пройти можно по разному. Невежественный человек закрыт и пытается собой проломить эти пространства. Поэтому тонкие миры всегда будут для него закрыты. Такой человек слишком груб, слишком переполнен самим собой [своим содержанием ]. Чтобы пройти в вежу, её нужно впустить в себя, а для этого нужно стать открытым для неё. Легко быть открытым, когда есть осознанная цель познавать новое, когда хочешь прикоснуться к тайнам и чудесам этого Мира. Чтобы впустить в себя что-либо, нужно иметь в самом себе пустое (свободное)  пространство. Как в той китайской притче, где Мастер демонстрирует ученому, что его сознание переполнено — как стакан, вода из которого переливается через край.

 

ВЕРШИНА МИРА – та вершина, к которой стремится человек находясь внутри своего мировоззрения. Вершина мира определяется мировоззрением. Подробней смотрите ВОДЬМА.

 

ВЕРШИТЬбуквально выслушивать. В кресении так иногда кресник говорит кресному: «а ну-ка поверши меня».

 

ВЕРШАЛЬ (вершало) - тот, кто слушает, отражая в себе как в зеркале состояния зетка (пытающегося вести душевную беседу).

 

ВЕРТАНКА (или ОКУТАНКА) — это комната, помещение вообще. В отношении сознания человека Вертанка связывается с Лопотью (так называются бесчисленные слои сознания, накапливаемые за всю жизнь). Это то, что оборачивается вокруг человека — вокруг его головы. Вертанка — это часть Жило, в которой располагаются знаки значимых вещей (торшаки в частности).

 

ВЕСЕЛЫЕ – тоже, что и СКОМОРОХИ

 

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ - наше общение ощущается счастьем лишь тогда, когда идет хорошее взаимное управление. В сущности, оно и становится взаимодействием. По сути счастье – это когда у вас с любимыми и родными все получается во взаимодействии.

 

 

ВЗГЛЯД ДУШЕВНЫЙ – душевно посмотреть на человека, это не значит изобразить глазами доброту, мудрость или понимание. Душевный взгляд – это значит, что ты смотришь из Души, а значит из Вечности.

 

ВЗЯТОК – мазыки видели сознание человека подобно пчелиному улью. В любом улье есть матка, есть пчелы и есть трутни. Пчелы приносят мед. Когда пчела приносит мед – есть Взяток. А бывает так, что и не приносит. В хорошем улье почти все пчелы со Взятком.

 

ВИДЕНИЕ – 1. естественная способность, которой мы все обладаем. Чтобы раскрыть видение, достаточно счистить с себя слои ЛОПОТИ (мути).

2. Условно можно сказать, что у нас есть телесные глаза и еще есть глаза души и еще око духа, с помощью которого Я и видит. При этом Я использует любые приспособления для того, чтобы видеть в особых средах.  В мире душ оно смотрит сквозь глаза души, в мире тел сквозь телесные глаза.

3. Мазыки видели человека сложносоставным – буквально состоящих из нескольких составов (тел). Каждое из тел обладает своей способностью Видеть. Чтобы раскрыть это Видение, нужно всего лишь убрать помехи. А это ничто иное как путь Очищения.

4. владение ЯЗЫКОМ – то есть, способность точно называть явления, предметы и существа по ИМЕНИ.

5. «Когда ты в себе ты видишь, когда ты не в себе,  ты видеть не можешь..»

 

ВИДЕНИЕ В ТЕМНУЮ – способность видеть с закрытыми глазами. Раскрывается с помощью специальных упражнений (Темная) и Кресения.

 

ВИДЕНИЕ В СВЕТЛУЮ – раскрыв способность видеть с закрытыми глазами, можно перенести эту способность и начать видеть тогда, когда глаза открыты. Образ мира перестает быть тем, что заслоняет непосредственное Видение.

 

ВИЛЫ – это возможные выборы, которые придется совершить, если окажется, что узнавание было сделано не точно. Вилы укладывают Четы. (подробней смотрите ЧЕТЫ, МЕЗАНИКА РАЗУМА)

 

    ВНИМАНИЕ - это в НЮ - имание. Произносилось это ню иногда как НЬ.

«А когда я спрашивал, а что такое это ню, по которому мы имаем, то есть вбираем в себя, мне ответили: Ню? Это нюх. Нюхом надо обладать, если собрался в неведомое. Там мышление не работает.»

 

 

ВНУТРЕННИЙ ОГОНЬ — мазыки считали, что душа не просто огненная, но ей доступны несколько видов огней. Так, например, Дулич — это яростный огонь, необходимый для того, например, чтобы прыгнуть в пропасть. Мягкий и теплый огонь, ощущаемый светом души, называли Дрежа. О том, как идет очищение, можно судить по Дреже — у освободившегося от лишних тревог и странностей Дрежа светит ровным и очень спокойным огнем. И это ощущается окружающими людьми.

 

ВОДЬМА – это то, что ведет тебя по жизни. Это набор представлений позволяющих видеть мир из определенной точки, именуемой Маковкой. Маковки Водьм – это вершины мира, которые ты хочешь покорить, и потому вырезаешь весь остальной мир из своего восприятия, сохраняя лишь ту его часть, которая ведет тебя к твоей заветной мечте. В силу этого ты видишь эту часть мира, укладывающуюся в своеобразную дорожку или тропу, ярко и отчетливо, а вот остальной мир ты видишь только сквозь неё, то есть сквозь Водьму. Водьма Отличается от Образа Мира, в сущности это способ как внутри этого огромного образа собрать все силы сознания в единый пучок для достижения определенной цели. Водьмы-мировоззрения – это морщины на полотне Образа Мира, по которым мы катимся к своим вершинам как по желобам.. или карабкаемся как по горным склонам, если наши мировоззрения противоестественно.

 

 

ВОИН – 1. струя Разума. Ответвление на древе разума – совокупность образов, при помощи которых отстаиваешь свой мир, сражаясь с тем, кто пытается его либо разрушить либо захватить. 2. Состояние сознания, в котором единственный противник для тебя – это ты сам. Ты сам самому себе всегда равен по силам. Если боец направлен своим победителем вовне – в окружающий мир и на окружающих людей, то состояние Воина – это направленность вовнутрь, в себя самого.

 

ВОЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК – так говорили про того, кто очистил «медное царство» (чувствующую душу) от обид.

 

ВОЛЬНЫЙ  КАЗАК – так говорили про того, кто очистил и «медное царство» от и «серебряное царство» (живую душу). Вольный казак – это тот, кто раскрыл свою способность Чувствовать и Силу.

 

ВОЛЯ – 1. пространство сознания, которое лежит за пределами Жило

 

ВООБРАЖЕНИЕ – это орудие Разума, которое переводит в образы то, что приходит посредством восприятия (поток впечатлений). Воображение обеспечивает Разум образами. По сути воображение переводит кусок воспринимающего сознания в образы – вырезая этот нужный для жизни кусок обрезом, создавая вокруг него образную кожу и так сохраняя. Образы создаются не Восприятием, а Воображением. Мазыки разделяли воображение на две части. Первую они называли ображение или обряжение. Она и творит образы из впечатлений. Вторая, собственно воображение, создает новые сочетания из уже имеющихся образов.

 

 

ВОПЛОЩЕНИЕ – 1. по мазыкским представлениям Душа, влекомая Охотой Духа, раз за разом воплощается в плотных, холодный и, по сути, адских мирах. Это ловушка, в которой душа оказывается раз за разом. В воплощение за воплощением Душа совершенствует себя – а, по сути, совершенствует ту ловушку, в которую попадает раз разом. Согласно Представлениям мазыков, ты как Дух перед каждым воплощением ставишь себе одну или несколько задач. Это называлось Скума.

2. Низшие духи себя не помнят, высшие Духи помнят себя. И тогда остается вопрос «кто я?», «откуда я ?». И тогда начинаешь различать, что Дух твой как стерлка компаса указывает туда, откуда пришел и куда немерен вернуться.

3. «Воплощаясь, мы сами, условно говоря, «заказываем» себе необходимую для работы над собой плотность среды выживания. Если «маленькая и хрупкая» девочка заказала себе такую маму, которая бьет и орет, значит, девочка не в силах сама справиться с чем-то очень жестким себе, что меньшим воздействием не размягчить, а значит, и не убрать из своей души.» (с) Шевцов А.А.

 

ВОПРОШАНИЕ - 1.В душевной беседе Кресный может так же помочь Креснику с Троплением. В этом случае Кресный перестает быть просто Зерцалом и помогает Креснику с вопросами. То есть, к Зерцалу (или Вершаль) добавляется еще и Вопрошание. По сути, Вопрошание – это умение правильно задавать вопросы - как вообще, так и самому себе. Это позволяет верно вести нить Самоката к логову зверя – это еще одно из важнейших условий, без которого Кресение невозможно. И наоборот, чтобы Кресение было возможным, нужно быть в Вопрошании – то есть, в таком состоянии, когда Искришь и не можешь не заметить при этом странность – Звучание особого Значения.

2. Это состояние, в котором ты можешь быть, и тогда твоё отношение к любому миру будет Вежественное.

 

 

ВОРОШЕНИЕ – прием, используемый для вскрытия тех состояний, которые прячутся и которые не удается просто разглядеть, как обычные западки. Ворошение — это один из способов очищения сознания. Крестьяне ворошили сено — они приподнимали верхние слои, чтобы открыть и подсушить более глубокие. Но ворошили не только сено, но и прелую листву и головешки в костре для появления огня.

Вот как рождались образ и соответствующее ему понятие, используемое в работе с сознанием. Ворошение сознания проводится для того, чтобы либо убрать пронзительность той боли, с которой ты решил разобраться, либо для того, чтобы найти путь, когда чувствуешь, что чего-то достиг и остановился в своем движении, но причину остановки не видишь. Ворошение проводится всегда с прицелом на дальнейшее Кресение. Эту работу можно проводить как самостоятельно, так и с водящим.

 

ВОСПРИЯТИЕ – свойство сознания, способность получать впечатление.

 

ВПЕЧАТЛЕНИЕ – смотрите ОБРАЗ

 

 

ВХОД В ЗАПАДОК – смотрите СКРИПА

 

ВЫБОР – если задуматься, то в жизни человека нет ничего кроме выборов. Выбор закрепляется решением. Подробней смотрите МЕХАНИКА РАЗУМА.

 

ВЫБОР МИРА – по сути выбор нового мира– это всегда смерть в старом мире. Как только подумаешь об этом, как все естество сотрясается. К старому миру ты уже приспособился, все в тебе довольно собой и знает, как выживать в этом мире. Для того, чтобы перейти в новый мир, что-то в тебе должно умереть навсегда. А то, что останется, еще настолько слабо, что ты его почти не слышишь. Ты не в силах сделать такой выбор просто решением, так как тебе на самом деле непонятно, почему ты должен отказываться от того, что ты столько лет создавал. Придется подумать и поискать внутреннюю силу для такого решения.

 

 

           

            ВЫХОД ДУШИ ИЗ ТЕЛА – 1. миг переход в кемарь. Рывок – когда сквозь Кемы проскакиваешь к засыпанию.

 

             

ГАДЕНЫШ (МАЛЕНЬКИЙ) – следующий за Мамичем образ себя (возрастная Вежа). Возникает у ребенка тогда, когда появляется цель отомстить родителям за то, что они предали его божественность.

                                                                                                 

ГАМУХА – ПОМЕХА. 1. буквально: муха - бзик, которая влетела тебе в голову. Мазыки видели человека как единство тела, сознания, души, духа и Я. Человек – это так же некий замысел (Скума), с которым он воплощается. И изначально человек обладает всем необходимым, чтобы этот замысел воплотить. Однако за время жизни в сознание человека входит нечто, что становится помехой (помехами) для воплощения задуманного.  Что это за помехи ?  Это то, что может быть узнано обычным сознанием просто:  все могут, а у меня сложности или уже вообще полная недопустимость каких-то действий. Это значит помеха. Мазыками такая помеха называлась Гамуха. Внести помеху в сознание человека, значит испортить его – огамить или сгамить.

2. Само осознавание чего-то помеха немедленно делает её указателем моего пути.  Мешать можно только движению в весьма определенном направлении: дорожный завал – помеха лишь для движения на этой дороге. Поэтому помехи надо убирать, но не просто убирать, а пытаясь понять, чему же во мне они мешали. То, чему что-то мешает в нашей жизни, обязательно связано с главной задачей нашей жизни.

 

ГАТИТЬ – Даль: «заваливать воду, топь или болото хворостом, соломой, землей. Гатят дорогу по топкому или песчаному месту, или плотину, для удержания воды.»
Применительно к самопознанию гатить – значит совершать некую внутреннюю работу наподобие тому, как топкое болото превращается в нечто твердое – в то, по чему можно пройти и не утонуть.

 

ГВОЗДИТЬ КОЗАМИ – у масса нить рассуждения живая и точная. Это подобно тому, как распускаются цветы – в основе рассуждения точные и ясные образы (и понятия) и одно вытекает из другого последовательно. И наборот, когда человек вместо думания перебирает омертвелые образы, про него говорят «хрустит по сухим веткам» или «гвоздит козами». Козой называют сдвоенную мысль – две мысли скаживаются в одну, и кажется что это одна мысль - на самом же деле начало у этой мысли одно, а конец совсем от другой мысли (образа).

 

ГВОР – это шар или, скорее, пузырь. Иначе говоря, некое пространство, как капля, которое стремится стать шаром. Пространство это имеет поверхность, которая, по сути, является   своеобразной пленкой или кожицей. Гвор, как и капля, может терять свой круглый вид, если в него, как в своего рода мешок, насовать множество неровных вещей. Когда такие уродливо искаженные гворы спутываются вместе, то образуется Косма – то есть, нечто наподобие спутанной пряди волос.

 

ГНЕТ – 1. струи мышления: мышление несправедливости, мышление ненависти и мышление мести

 

 

ГОРЛО – стогно, разделяющее верхнее (золотое) царство, где правит премудрая София, и среднее (медное), где правит дева Обида.

 

ГОРЛО ОТКРЫТЬ – 1. Тысячелетиями люди пользовались различными способами для того, чтобы открыть горло и не носить на душе камни. И знания эти разлиты в народном быту. Они очень просты для нашего сложного мышления. Может, поэтому и не воспринимаются многими как  ценность. Для того, чтобы открыть Горло – нужно просто начать говорить, плакать, петь, смеяться, беседовать. «Открыть, что у тебя на душе» - это значит, сказать то, что ты думаешь на самом деле – признаться своим любимым в любви, назвать дурака дураком, говорить то, что ты чувствуешь каждый раз, невзирая на мнение окружающих. Невысказанные слова и невыплаканные слезы давят на Душу. Если их накапливается слишком много, они собираются в так называемое Ожерелье слез, которое лежит вокруг Горла плотным кольцом и не дает говорить, сковывает душу и не дает ей раскрываться. Часто обида ощущается как комок  в горле.

2. Мазыки использовали такие способы открытия горла как душевное (духовное) пение, айкание, рычание, каркание и т.д.

 

ГРАД – образ прародины. Тема Возвращения Домой.

 

ГРАНИЦА – Образ Себя рождается как ощущение собственной границы при соприкосновении с плотностями мира.

 

 

ГУДЕТЬ – 1. издавать звуки какой-либо частью тела. Мазыки видели тело створожившимся сознанием и видели, что с помощью тела можно передавать Движение в окружающее пространство. Так, например, гудошник может на «балалайке-самогудах», сделать наигрыш сначала "на драку", а потом перевести его в плясовую так, чтобы ноги у зрителей сами заходили и заплясали

2. Гудение является основой как Телесного Очищения и Кресения, так и Душевного Пения.

 

ГУДОШНИЧАНИЕ – искусство, уходящее корнями в скоморошескую древность, способ извлечения Имени. Главное в гудошничание - это способность издавать звуки любой частью своего тела. «Сам звук все-таки рождается где-то в голосовых связках. Но не выпускается наружу, а пропускается сквозь тело. И ты сам чувствуешь, как он течет по телу вместе с твоими вниманием и усилием. И при этом, если ты прогудел насквозь свою руку и потом передал это гудение другому, он начинает чувствовать, как у него загудела рука. Загудела - не значит зазвучала. Часто мы говорим: у меня ноги гудят от усталости, - подразумевая не звучание, а мелкую-мелкую дрожь. Вот нечто подобное и передается в тело другого человека. Дрожь эта - как передающая основа. На нее можно наложить плясовую или песню. Дрожь заставляет тело двигаться, избавляясь от себя. Но если поверх гудения наложена музыка, тело избавляется от него, в соответствии с музыкой. Так рождается плясовая или совместное пение. В сущности, ты передаешь образ движения и звучания. И человек пропускает его сквозь свое тело, воплощая в жизнь.

..гудошничанье всего лишь позволяет передать образ из одного сознания в другое с помощью тела, которое звучит. Звуча, оно воплощает образы в другие тела. И это совсем иной способ передачи образов по сравнению с теми, которые мы сейчас иностранно называем информационным обменом. Это образы другого порядка..

.. принципиально ничего невозможного в передаче образа от тела к телу с помощью гудошничанья нет. Только образы эти передаются более объемными - они не только звуковые, но и двигательные. Иными словами, этот способ передачи, позволяет воплощать гораздо более глубокие образы, чем пока способна делать техника.» (Шевцов А.А. Очищение 3 том)

 

ДАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВ – 1. «Образы - это те же вещи, которые они повторяют, только выполненные в другом веществе. Собственно говоря, в веществе Сознания.
Вещество Сознания или Пары - настолько тонкое, что мы не чувствуем его телесно. И конечно, нас нисколько не тронет, если в нас кинут камнем из Пары. Но это не значит, что этот камень также не почувствует и Душа. Если их вещественность сопоставима, камень из сознания должен ощущаться душой, как тяжесть. Ею он и ощущается!
Вот как происходит искривление души. На нее давят образы, то есть вещи этого мира, выполненные из вещества того мира, в котором предназначено жить душе.
И вовсе не случайно духовидцы описывают души в образе людей. Душа, как говорят нам свидетельства, может принимать любые обличья. Но часто она сохраняет образ тела. И тогда к ней применимы все те действия, которые применимы к телу. Соответственно, работают и все те понятия, которые действенны в отношении тела. Как действенны в отношении его камни, если их наваливать на тело. Камни сознания все же совсем не те же камни. И чтобы от них освободиться, наверняка, надо сделать нечто подобное тому, что мы делаем, когда создаем образы.» (Шевцов А.А. Очищение 3 том).

2. Так человек естественным образом отдыхает во сне, если устал  от давления образов. Во сне душа покидает тело и притвороженные к телу образы перестают давить на неё.

ДВИЖЕНИЕ – 1. «Движение рождается где-то в глубине меня. Родившись, оно бурлит и клокочет, пока я не создам образ, по которому хочу пустить свое тело в перемещение. Но как только он создан, движение выплескивается из его источника и толкает тело, тело перемещается по образу до тех пор, пока не исчерпается. Не исчерпается что? Отнюдь не движение. Его уже нет. Пока не исчерпается образ. Тогда нужно создать новый, и сделать еще один выплеск движения, который и даст новый толчок вещи. Если толчки будут частыми, а образы малыми, перемещения станут точней. Внешне такой человек будет казаться мастером движения. У него будут учиться.
        Но, даже считаясь мастером, он не будет хозяином собственному движению. За него кто-то будет управлять им. Кто-то в нем, кто-то, кого не найти без самопознания.
        Как увидеть движение? Надо научиться получать наслаждение от того, что не выпускаешь его. Лучшим упражнением является русская пляска, когда от звучания песни и ударов ног, что-то вдруг начинает гулять и играть в теле, и ноги, как это называется, рвутся в пляс. Вот именно такое состояние и надо поймать своим созерцанием, и не выпускать его из себя, пока не станет уж совсем невмоготу. Именно на овладении им строились чародейские приемы вроде гусель-самогудов. С их помощью движение отрывается от одного человека и передается другому. В определенной мере этим чародейством владеют все. Но чтобы сделать его по-настоящему, надо стать хозяином собственному движению. И начать надо с того, чтобы научиться его видеть. (из книги Шевцова А.А. «Русский бой на Любки»)

2. Одна из сред в Лествице Нисхождения Духа в материю

 

ДЕВА ОБИДА – царица, правящая «медным царством», которому соответствует среднее ядро сознания.

 

ДЕВА БОЛЬ – царица, правящая «серебряным царством» », которому соответствует нижнее ядро сознания.

 

 

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ1. настоящая действительность отпечатывается в нас виде самого первого слоя впечатлений, в дальнейшем, по мере накопления искажений заложенного, мы перестаем жить в действительности - по большей части нашего времени мы своим Чарем начинаем проживать и отыгрывать события находясь в пространствах памяти.

2. действительность – это окружающий нас мир. Это то, что сейчас многие называют нерусским словом «реальность».

 

ДЕЛО – помехи всегда возникают в каком-либо деле. Делая дела, неизбежно натыкаешься на помехи. Помеху можно убрать кресением. Но для этого помеху нужно сначала точно описать. Соответственно для точного описания помехи нужно уметь точно описать само ДЕЛО.

«.. Выстроенные таким образом образные дорожки являются решениями определенных задач, которые подсовывает нам жизнь. Пришла задача, разум подумал, поискал, подобрал нужные образы действия и выложил с их помощью путь в образе мира. Если мир я при этом вижу точно, то есть мой образ мира его отражает без искажений, а образы действий хороши, я спокойно достигну поставленной цели. Если где-то закрались помехи, задача не решится или будет решаться с трудностями.

Это все означает, что именно такое решение, выстроенное сначала в образах, и является делом, которое я собираюсь сделать. Совершенно не важно, каков у него масштаб. И если дела продумываются мною хорошо, я побеждаю раз за разом, и меня начинают считать дельным.»

 

 

ДОВЕРИЕ - это такое состояние, которое невозможно без человека. Доверие является той основой, без которой невозможно ни одно совместное исследование или дело.

 

ДОГОВОР 1. Наличие общих целей позволяет людям объединять усилия. Основой такого объединения является договор. Договор является основой для совместных действий. Если договор использовать точно, он не дает никому выгоды, он дает равенство и дружбу.

 

ДОКА – мастер, человек ставший хозяином себя.

 

ДОЛГИ - Долги и хвосты являются целями, связанными с другими людьми. Это один из островков чужого присутствия в нашем мышлении. Это объединяет их с чужими целями, которые внесены в наше мышление другими людьми, хотя мы этого можем не осознавать и не чувствовать внутреннего раскола. С долгами такое невозможно. Пока мы имеем долги, наш мир постоянно наводнен множеством других, причем не очень приятных, давящих людей. С хвостами долги объединяет большая цель, которую можно бы выразить примерно такими словами: лучше бы их не было. Надо бы избавиться. Не выносимо так жить, надо бы рассчитаться со всеми и вздохнуть свободно. Можно назвать долги и хвосты камнем, давящем душу. Работу по освобождению от этого камня, как считалось в Тропе, надо начинать с долгов. Они давят страшнее, и их обычно меньше. К тому же они есть бреши в стене твоей крепости, через которые в твой мир постоянно вторгаются другие люди, не давая тебе ни покоя, ни защищенности, ни возможности закрыться и подумать, поработать над собой.

 

 

ДОМ СВЕТА – «центральная» область в Середке, в которой возжигается Световидо Моление

 

            ДОСТОИНСТВО – 1. соответствие с вершиной того, что ты наметил себе на это воплощение. Достоинство – это то же самое, что и честь. Это оценка твоего места в обществе.

 

 

ДРЁМА – 1. Ты задремал. Ты ещё не заснул, но вдруг начинаешь видеть какие то образы. Вот это первое состояние называлось Дрёма. И Дрёма очень чистое состояние. Никаких образов. Дрёма – это лучшее состояние для думанья.

  Путешествия во снах мы совершаем в теле, которое называется Дрема. Дрема путешествует по пространствам снов, а точнее по пространству Лопоти.

 

ДРЕЖА РОВНАЯ (состояние сознания) – ровный спокойный «внутренний свет», свободно изливающийся в мир. У полностью сделавшего Кресение человека Дрежа Ровная и его свет души изливается в мир без искажений. К такому человеку тянется все живое.

В Любках Ровная Дрежа нарабатывается и как особое состояние и как»стойка»: если дрежа ровная, а дрежа это пламя, то такое пламя ровно течет вверх – не дергается и не коптит.

 

ДРОБИНА — лестница — лествица целей, в частности воплощающая мастыру (дело). Мазыки говорили, что «чарь дулит самокат заново, чтобы лох стал масом»:
у Маса Дробина соответсвует Мастыре (ничего лишнего), а Мастыра соответсвует Скуме (ничего лишнего). Дробина и Мастыра образует своего рода Крест (Офест) – Мастыра как бы постоянно скользит по Дробине.

 

ДРОБИНА ХОВРЕЙНАЯ - Ховрей — это барин (купец) по-офенски. Соответственно, чело­век, живущий в Ховрейской дробине, озабочен лишь карьерой, то есть тем, как занять место повыше или пониже. Пониже, то есть на вершине Нижнего мира. Дна, такая цель рассматривалась мазыками как вполне естественная.

 

ДЫХАНИЕ1. это, по понятиям мазыков, запас сил, отведен­ный человеку для трудового порыва. То есть от отдыха до отдыха

 

ДУЛИТЬ (см. ДУЛИЧ)  – жечь, выжигать, выдуливать. Старики говорили: «чарь дулит нить самоката заново, чтобы лох стал масом».. «западки выдуливаются». В Кресении это означает выжигание замутнений сознания и того сора, который хранится в них.

 

ДУЛИЧ – «внутренний огонь». Огонь, свет нижнего ядра сознания - живота. Ярый, яростный огонь. Огонь битвы за жизнь.

 

ДУМАТЬ – Разум, чтобы обеспечить наше выживание на Земле, использует наше сознание как тонкоматериальную среду, чтобы создавать образ окружающего мира и в нем проигрывать все возможные действия и их последствия до того, как позволит телу двигаться. Это и называется думать. Вслед за этим, найдя лучший образ действия, он с его помощью управляет телом. Таким образом, разум решает задачи выживания нашего тела на этой планете. (подробней смотрите МЕХАНИКА РАЗУМА)

ДУМАНИЕ – способность сознания решать задачи телесного выживания в том мире, в котором душа хочет решить ту задачу, ради которой она воплотилась. Думание – это то, как Разум решает эти задачи.

ДУМАНИЯ СПОСОБЫ – думать можно Рассуждая, Представляя, Воображая.

ДУМАТЬ ВООБРАЖАЯ -

 

ДУМАТЬ ПРЕДСТАВЛЯЯ – все жизненно важные задачи хранятся прямо в ячеях мережки, и человек постоянно ходит с ними, пересматривая и пересматривая их. Иными словами, мережка постоянно подсовывает то, что важнее, в Глаз, и человек непроизвольно начинает это переживать заново, в сущности, думая представляя. Естественно, он в это время ищет, как разрешить эту задачу с пользой и победоносно.

 

ДУМАТЬ РАССУЖДАЯ -

 

ДУМАЮЩАЯ ДУША – так иногда называют область соответствующую верхнему ядру сознания.  С этим ядром сознания соотносится сказочный (мифологический) образ Золотого царства, в котором правит Безмолвная София (София Премудрость Божья)

 

ДУРАК – 1. Состояние Разума, когда для решения задача не хватает образов.

 

ДУХ  - 1. Самая тонкая из всех сред в лествице нисхождения духа в материю.

2. « Дух не может достигать что-то в тебе помимо твоей воли, потому что он это достигает в твоей воле. Внутри той свободы, что ты дал ему.

Воля – это не власть, и он не выпадает из твоей власти, он в ней и не был. Он живет внутри твоего позволения, внутри дозволения творить то, что хочет. Почему? Потому что там, внутри твоей воли нет хозяина, там как бы пустота. Тебя же нет, а значит, свято место пусто.

Вот и подсказка, как избавиться от духов: точно так, как в кресении, когда ты возвращаешь свой дух в больной Гвор сознания. Просто увидь себя безмерной пустотой, которая может быть занята духами. И один из них – твой. А все остальное – твоя воля…» (с) Скоморох

 

ДУША – 1. Мазыки считали, что у человека несколько душ. Живая или животная душа, она же - Жива, обеспечивает выживание тела. Как считалось, ребенок в утробе матери уже обладает ею. Она передается ему от матери, как зародыш в виде кусочка ее Живы. Душа же входит в тело младенца с его первым криком. При этом вокруг Живы и вокруг Души разливаются их среды. Вокруг Живы - Пара. Вокруг Души - Сознание. Пара и Сознание очень схожи, из них, как из некоего вещества, создаются образы, и в них они хранятся, создавая слои разума и мышления. Там же могут находиться и инородные вкрапления, от которых и очищало Кресение. Дед Шевцова А.А, который немало занимался изучением всех этих мазыкских знаний, писал о том, что у человека три души, живущие в трех ядрах сознания. Соответственно и три вида тех сред, в которых могут существовать содержания. Эти ядра он называл вслед за русскими сказками тремя царствами: Медным, Серебряным и Золотым. В Медном, находящемся в груди, правит Дева Обида, в Серебряном, которое в животе, - Дева Боль, а Золотом, которое в голове,  - София Премудрость Божия. Итак, мазыки различали три вида Души: Живая Душа (Жива), Чувствующая Душа и Думающая Душа (подробней смотрите СОСТАВ ЧЕЛОВЕКА)

2.  «Именно потребность передачи воздействия на грубо-материальное, вещественное тело и рождает необходимость в нескольких тонкоматериальных средах и нескольких душах. Душа, собственного говоря, одна. Когда ты выходишь из тела, ты един, и ты все тот же. Но, воплощаясь в тело, ты воплощаешься, чтобы жить в нем. А это возможно лишь в том случае, если ты обретешь способность им управлять, для чего необходимо уметь передавать воздействие на его органы.» (Шевцов А.А. Очищение 3 том)

 

ДУША и СОЗНАНИЕ -  «Душа не может хранить память сама, ей для этого нужно сознание. Именно поэтому мы и не помним предыдущую жизнь. Но если душа соединена с сознанием, она может вспоминать и сжиматься от страха, например. Для этого ей приходится обратить ток жизни вспять. Обычно он идет от души в сознание, творя образы, в которых и запечатлеваются душевные переживания и ощущения. Эти образы текут от души в прошлое потоком. Поэтому она их не чувствует, как реактивный самолет не чувствует жар выхлопа, который остается позади него.

            Но если приближается что-то опасное, происходит узнавание этой опасности в разуме, и образ опасности вместе с образом действия для защиты от нее, возвращаются в настоящее, ложась на душу, чтобы она начала действовать соответственно. Вот этот образ  и дает ощущение сжатия. И чем безысходнее положение, тем сильнее давит образ безысходного действия.» (с) Скоморох

 

ДУШЕВНАЯ БЕСЕДА - очищение через Кресение можно делать как самому – через Писанку, а можно через Душевную Беседу. Вообще любая беседа, в процессе которой «исповедующемуся» становится легче, является душевной. Но человеку, выбравшему Очищение «по жизни», душевная беседа нужна в первую очередь для того, чтобы иссушить западки в своем сознании – то есть, убрать из себя присутствие всего инородного – всех чужих духов. Это первый уровень Кресения. Душевная беседа возможна тогда, когда тот  другой напротив, готов слушать тебя душевно – готов раскрыть свою душу, свое сознание, то есть, по сути, стать Зерцалом. Вообще, если у Кресника (того, кто освобождается) достаточно Охоты очиститься и соответственно он проделал большую часть работы самостоятельно, то Кресному достаточно просто быть зерцалом – то есть, просто, как в зеркале отражать то, как звучит Кресник, показывая (отражая) ему росстани - тебе места, где нить самоката рвется или петляет. То есть, те места, где Кресник по каким-либо причинам неискренен. Суть Душевной Беседы проста. Есть тот, кто освобождается (Кресник) и тот, кто выслушивает (Кресный). Кресный всего лишь предоставляет пространство, куда может звучать - Гудеть Кресник (смотрите подробней ОЧИЩЕНИЕ ЧЕРЕЗ РЕЧЬ) своей Болью, своим Душевным Камнем. В некоторых случаях Кресный может сам входить в Косму (пространство переживаний) Кресника и Гудеть в себе Имя Душевного Камня.

Душевная беседа всего лишь должна очищать сознание от того, что лежит на душе. Всего лишь должна переводить образы камней, давящих душу, в звуки и движения разного уровня знаковости.

Душевная беседа больше нужна тому, кто чувствует тяжесть на душе, а не тому, кто должен выслушивать. И потому должна всегда вестись на Охоте Кресника. Хотя, если она настоящая, это очень взаимно.

 

ДУШЕВНОЕ ПЕНИЕ – чтобы спеть душевно, надо петь душой. Тело при этом звучит. Звучит, как хорошая скрипка, и даже наслаждается этим, будто его ласкают, но поет душа! Душа поет и звучит через тело. Мазыки пели душевно, освобождаясь от Давления Образов. Душевное пение – это Очищение. В Душевном пении надо уметь заставить свое тело звучать именами (подробней смотрите ОЧИЩЕНИЕ, КРЕСЕНИЕ, ИМЯ и ДАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВ).

 

ДУШЕВНЫЙ КАМЕНЬ – «Камни на душе – это большие сложные и в каком-то смысле тяжелые образы. Они не могут не звучать особенно. Они не могут не выделяться среди обычной речи..

..Имя камня, лежащего на душе, может быть кратким - предательство, долг, обида - но это лишь знак имени. Полное имя соответствует полному образу камня. И если его не произнести целиком, этот дух, одержавший сердце человека, не покорится и не уйдет…

..И самое важное: если ты можешь видеть камни на душе другого человека и пропеть их имя, то еще важнее научиться видеть их на своей душе и выпевать, выговаривать или выплясывать из себя.» (Шевцов А.А. Очищение 3 том)

 

ДУШЕВНЫЙ ЧЕЛОВЕК – очищенный от Меркоти Образ Себя (для управления другими)

 

ЕРЕГОНЬ - путь колдуна. Попытка преодолеть мир с помощью силы. На самом деле идущий путем Ерегони пытается преодолеть ловушку сулопного образа мира в своем сознании

 

ЖГОНКА – одно из основных любошных упражнений. Мазыкское название «жгонка» является производным от слова «жгон» - у шерстобитов так назывался железный стержень и валик для сбивания войлока. Жгонить – сбивать войлок, превращая шерсть из рыхлой и комковатой массы в ровный и плотный материал.
выполняется оно так (в самом простом описании): нужно встать, войти в состояние ровной дрежи, тело скручивается попеременно то влево, то вправо вокруг воображаемой оси, условно проходящей вдоль позвоночника, руки при этом свободно наматываются на тело, подобно веревкам с грузиками на концах. Движение посылается из стопы в противоположное плечо и течет как бы снизу вверх, в последнюю очередь голова как кончик хлыста захлестывается (поворачивается) назад. Это упражнение можно использовать для мягкой правки позвоночника, убрать и распустить телесные напряжения (промыть их движением), спохтать тело и сознание – сделать их более собранными, текучими и упругими. Это упражнение может делать достаточно долго, вплоть до всполоха или до того, как вдруг ощущаешь себя сгустком силы парящим над землей.

 

ЖЕЛАНИЕ – условно говоря это потребности души. Желание рождает из Охоты. Охота –это желание желаний..

 

ЖИВА – 1. жизнь, жизненная сила. Существует только в живых существах –

людях, животных и растениях. «Если Живе  нравится  в доме, который ты для неё построил, люди, звери , растения – все придут сюда, их будет  тянуть  помимо  их воли  просто потому, что остальной холодный омертвелый мир будет их выдавливать в это пространство сознания. И они отдадут свои силы для того, чтобы этот дом Живы стоял.» (из книги А. Андреева «Магия и Культура в Науке управления»)

2. ЖИВАЯ или ЖИВОТНАЯ ДУША.

 

   ЖИВАЯ ДУША – см. ЖИВОТНАЯ ДУША

 

ЖИВОТ – стол серебряного царства (ядра сознания). Живот – это не физический орган и не полость тела. Понять это название можно из речения: «До конца живота моего». Это понятие означает одновременно и саму Жизнь, и Силу Жизни, и в теле человека средоточие, которое управляет жизненными проявлениями. «Собью правит особая душа – Жива или Живот. Еще ее называют Животной душой или Паром. Жизнь творит Тель и поддерживает ее существование. И мы имеем тела, предназначенные для действий с веществом в условиях Земли.»  (А.Андреев. Очерки русской этнопсихологии. СПб: Тропа Троянова, 1998 – с.44).

 

ЖИВОТНАЯ ДУША (Живая Душа, Жива) – душа, место обиталища - живот. Заботливая хозяйка тела. Именно Жива отвечает за здоровье и целостность тела.

 

ЖИЗНЬ – 1. среда, ступень лествицы нисхождения духа в материю
2. жизнь как среда является тем, что правит Телью. По сути, жизнь – это створожившееся в тель сознание. Пузырь жизни, способный испытывать боль и накапливать память о ней – царство боли. Жива, живот – все это жизнь.. задача этой среды помнить все, что уйдет в момент смерти.

 

ЖИЗНЬ НА ДВЕ ЧАСТИ – мазыки советовали так: жизнь надо разделить на две части. Первая – ПОВТОРЕНИЕ ПРОЙДЕННОГО. Вторая – РЕШЕНИЕ СКУМЫ.

 

ЖИЛА –  1. Некое пространство, русло, по которому протекают силы. Относительно выживания человека во внешнем мире жила – это то, что дает силу: еда, виды работ, услуг и т.д..

2. Относительно состава человека жила – это русло в теле силы, по которому протекает ток силы. Заболоченную, запруженную, засоренную жилу можно промыть движением. Делается это в таких целительских обрядах, например,  как древолажение или писанка яиц (заговор и роспись куриных яиц определенными орнаментами).

 

ЖИЛА СТАНОВАЯ -

 

ЖИЛО – 1.  Поселенный пузырь (пустырь), пузырь жизни.

 2. Более тонкоматериальное чем Тель тело, выступает примерно на локоть от тела.

 

 

            ЖИТЬ В НАСТОЯЩЕМ  - то, в чем мы живем – наш быт, работа, взаимоотношения с близкими и т.д.  – все это кажется нам малозначимым. Наверное потом, что оно перед глазами каждый миг. А ценным кажется возможность побывать в приключениях, сбежать в иной мир, познакомиться с совсем другим человеком. Все это самообман. Не более чем попытка передохнуть. Самый простой способ проверить это – это действительно взять и переделать свою жизнь: сбежать в другой город или другую страну, сменить работу и найти себе другую пару для жизни. Не пройдет и нескольких месяцев, как вы обнаружите, что притащили всю свою прошлую жизнь с собой. И это не слабость – это как раз сила.  Сила той главной задачи, ради которой воплотилась твоя душа. Мазыки называли её Скума. Скума или Задача воплощения выбирается заранее и под неё подбираются самые подходящие условия. И это именно те условия, в которых вы обнаружите себя, если сейчас оглянетесь по сторонам. Именно потому, что они так важны для отработки какого-то душевного несовершенства, они занимают вас так сильно.

 

ЗАКЛЯТИЕ – по сути клятва самому себе. Если нарушаешь клятву, то привлеаешь на себя «гнев богов» - гнев «того мира».

 

ЗАКОН СПРАВЕДЛИВОСТИ (СПРАВЕДЛИВОСТЬ) – закон поддерживающий существование всех миров. Согласно мифологии бога, соответствующего этому закону, звали Рита. На самом же деле бог Варуна является проявлением этого закона. Повелевает он с помощью Риты. Он же скрывается под именем Уран у греков, и, возможно, Ворона в русских сказках.

 

ЗАЛОМ УМА - Залом, если вспомнить значение этого слова – это особый узел, который делает колдун на поле жита – ржи, пшеницы, овса, ячменя, даже гороха – чтобы отобрать у него спорость, то есть способность плодоносить и насыщать. Иначе говоря, залом – это всегда вред и во вред кому-то.

Соответственно, если мы говорим о заломах мышления, то это тоже какие-то решения, которые ты принимал, ради определенной цели, и образы действия, в которых ты воплощал эти решения. Но в основе их не метания разума, как в наброде, а злой умысел. Цель залома – причинить кому-то вред.

Далее, если этого не удалось сделать сразу, или если целью и было вредить всегда, исходное решение обрастает множеством образов и превращается в такой же клубок как и наброд. Но в основе ее всегда четкое знание, чего ты хочешь сделать. Вот этим залом и отличается от наброда.

Если у тебя залом ума, стоит тебе задать себе вопрос: а зачем я это делал? Чего хотел то? – и наша искренняя душа тут же скажет тебе, зачем.

А вот в набродах она ведет себя как та собака из анекдота: А я чё?! А я чё?! Я сама обалдела…

Про заломы надо сказать еще такую вещь. Залом может быть сделан другим человеком. Как колдун портит чужое поле, так и другой человек может внести залом в твое сознание. Это из разряда, как говорится, учить плохому, к примеру. Или когда от ребенка требуют вредить кому-то, принуждая его к этому. Или обманом заставляют делать что-то такое, что будет во вред. В основе внешнего залома всегда либо сила, которой воздействовали на тебя, либо хитрость, которой обманули, либо уважение, которое заставило обмануться. В любом случае, исходно есть некое воздействие на твою душу, заставляющее ее впустить образ в сознание.

Без души тут никогда не обходится, потому что впечатления в сознание, то есть отпечатки каких-то образов делает в сознании именно она. Поэтому заломы часто называли заломами души и говорили, что именно так душу гнут в дугу или вьют в венец. Правда, в таком случае имелось в виду все воспитание, которым общество заставляет новорожденное существо стать человеком.

Иначе говоря, понятия «гнуть душу в дугу» и «завивать в венец» шире, чем понятие залома.

 

ЗАРОД 1. стогно, ограничивающее снизу живот – нижнее ядро сознания.
2. Как входит жизнь в человека? В орнаментике Руси много тысячелетий существует похожий на трилистник символ для обозначения этого. Он именуется Зарод и есть ни что другое, как изображение тройной шишечки хмеля. Именно хмелем, вьюном вместе с семенами осыпают молодых и брачное ложе. Иногда они изображались в виде вписанной в круг розетки с четырьмя Зародами, благословляюще направленными на все стороны Света. Это и есть Колород, Родовое колесо - Символ Рода, служителями которого были скоморохи. Это один из сильнейших оберегов Руси. Попробуем расшифровать его символику, как это объясняли в Тропе…Как в человека входит жизнь? Когда можно считать его живым? С первым криком! Не раньше. Что тогда происходит? Открывается Рот и Род дает человеку Роту или Законную его Душу, как бы присягнувшую служить этому телу. Не знаю, насколько чиста этимологическая сторона этих построений, но офеней это нисколько не интересовало. Им нужно было донести до людей понятие тока Жизни. Рот дан человеку не только для потребления внутрь. Рот - это Ворота  Жизни в Теле человека. Пока ток жизни правильный, изо рта могут выходить только Роты, слова истины, которые даже обещаниями назвать нельзя, хотя в древности Ротой называли присягу, клятву. Но это уже не верно - слова Роты не осознаются как нечто значимое. Просто отделенность от Бога еще не существует, и все твои слова абсолютны, поскольку они просто Естина - то, что есть. С момента, как ты начинаешь осознавать их клятвой, рот твой из Ворот становится Воротом, то есть тем, что  поворачивает ток жизни вспять. Рота превращается в Кля или Кляцу - в силу, открывающую нам  ворота «навного» мира. Hо, пока Жизнь течет в него, Рот  есть Ворота, а когда из него - Кля, что тоже есть ворота, но в мир Смерти… Умение обращать, возвращать, превращать или просто вращать ток Жизни в ту или иную сторону и считался у скоморохов волшебством, то есть искусством волхования…Рота еще не есть слово в собственном смысле. Клятва, заклинание, проклятие или заклятие уже слова, но тайные, известные только посвященным и используемые исключительно в сакральных целях для поддержания Жизни на Земле.  Но как только была нарушена первая клятва в Мире, появилось Слово в собственном смысле. Вот с этого момента Времена и обратили себя наничь. Все, что было до этого,  было не больше словом, чем первый крик ребенка. Слово было в начале лишь теперешнего, обращенного наничь, железного века. Кали-Юги. Но очень хочется верить, что Русь пришла, еще когда были "веци Трояни" на Земле! И хранит память о пути назад. И у моего деда, и у Дядьки прямо звучало, что Тропа Трояня - это путь в Небесную Русь. В науке это называется «поисками утерянного рая» или «возвращением к истокам» и т.п.  В общем, это все описано и закаталогизировано... Но очень хочется верить!

            Итак, с первым криком открывается рот, открывается горло и запускаются в

работу сердце и легкие.  И вот перед нами первая часть Зарода - Черешок и две верхние

доли шишечки. Черешок - путь ведущий во Чрево. Когда ребенок издает второй крик? Когда он хочет есть. И тогда, со вторым криком,  в тело входит Живая Душа или Жива, открывает Уду желания жизни - Желудок - и опускается в Живот. Вот и  завершающая, третья доля Зарода.

 

ЗВЕРЬ – так мазыки называли состояние бойца, когда он готов «порвать любого», сумасшедшее, неуправляемое, хотя быть может и сильное состояние. По сути, зверь – это чужеродный, болезненный (одерживающий) для сознания образ. Освободится от такого состояния можно при помощи кресения.

 

ЗВЕРЬ ЛЮТЫЙ – ненависть, рвущаяся из человека под видом «борца за справедливость»

 

ЗВУЧАНИЕ ЗНАЧЕНИЯ – камни, лежащие на душе можно распознать по особому звучанию. Их можно распознать, когда человек говорит. Речь – это особый вид Движения, но Движение рождается Душой. Это значит, что любая речь душевна, даже привычно душевна. А вот тяжелые образы от нее отличаются, потому что душа тяготится ими и как-то избегает. Камень всегда звучит каким-то особым значением. По Звучанию Значения в Писанке или Душевной Беседе и можно распознать Душевный Камень.

«Как обучиться душевной беседе? Надо научиться слышать, как звучат те камни, что лежат на душе человека. Пока звучат камни, душевной беседы нет. Она возможна лишь тогда, когда звучит сама душа..

..Ощущение присутствия значения за какими-то словами есть присутствие особого значения. Это и есть признак «камня». Камни на душе – это большие сложные и в каком-то смысле тяжелые образы. То есть именно то, что воплощается сквозь наши тела звучанием или движением. Они не могут не звучать особенно. Они не могут не выделяться среди обычной речи.» (Шевцов А.А. Очищение 3 том)

 

ЗЕРЦАЛО – состояние Кресного в душевной беседе, в котором он как в зеркале отражает любое неискреннее проявление кресника.

 

ЗАПАДОК - это клетка-ловушка для птиц. Это понятие использовалось мазыками для обозначения такого состояния пары, в котором существует порча. Западок образует тогда, когда человек либо теряет сознание, либо его сознание замутняется. В основе образования западка лежат те же законы, что и в основе творения миров. Любое повреждение телесной оболочки – это возможность для бегства Духа. К такой возможности относится любая телесная рана. За сохранность Тели и за удержание Духа в теле отвечает Жива – «животная душа», заботливая хозяйка тела. Поэтому, как только тело получает повреждения, Жива тут же перегораживает, перекрывает это место  от Духа. Дух просто выдавливается внутрь тела и удерживается там до тех пор, пока это место не заживет. Отгораживая, отгоняя дух от этого места, жива окружает это место «кожей». Образуется гворпространство, окруженное оболочкой. Без духа такой гвор просто пустотный пузырь, наполненный силой жизни для излечения раны. Для самостоятельного существования ему не хватает только собственного духа и памяти. Природа пустоты не терпит.  И такой гвор моментально заполняется Живой всем тем, что может стать его содержанием. Что может стать содержанием такого гвора из живы или пары ? Гвор всасывает в себя то, для чего и предназначен – духом же. Поскольку свой собственный дух в такой гвор втянуть нельзя, так как он отодвинут внутрь, то остается втянуть то, что снаружи.  Жива не способна различать, где твой собственный дух, а где чужой. Сознание наше узнает  дух не как таковой, а по проявлениям. То есть, такой гвор заполняется всем, что на момент его образования ощущалось, звучало, двигалось - воспринималось снаружи. То есть, западок – это гвор сознания, наполненный чужим духом. Очевидно, что это первое, что следует убирать Кресением.

ЗАПАДКОВ ВЫЖИГАНИЕ - Собственно выжигание на деле оказывается очень простым делом. Это всего лишь осознавание того, что есть в твоем сознании. Но простота эта обманчива. И чтобы это было понятно, мазыки говорили: Чарь дулит самокат заново, чтобы лох стал масом. Иными словами, надо высвободить свой самокат, то есть нить своей судьбы из всего, что делает тебя зависимым, лохом, и вернуть себе собственную жизнь, став ее хозяином. И делается это с помощью огненного искрения, которым Чарь осознает то, что созерцает. В сущности, это повторное прожигание нити судьбы. Но прожигание, во время которого ты ощущаешь себя хозяином самому себе и сверяешься с Замыслом, то есть с той задачей, ради которой пришел на Землю.

ЗЕТИТЬ – говорить.

 

ЗЕТОК (или зетёк) — человек, который находится в состоянии «душевной беседы» (пытается вести её)

 

ЗЕТЬ - ложь

 

ЗНАМЯ – когда ты в облике, то ты другой человек глядя на тебя, видит не тебя, а облик -  у него из памяти выскакивает узнавание твоего облика. Он узнает облик. Это узнавание называется знамя.

 

ЗНАНИЕ - в традиционной культуре эта среда понимается, как своего рода тонкоматериальная среда,  которая позволяет человеку оказывать воздействие на мир.

«Но зато я обрел видение, и оно со всей очевидностью показывало, что в пространстве вокруг разлита некая тонкоматериальная среда, плотность которой меняется по мере приближения к моему телу. Но и само тело есть лишь ее продолжение. Вот сознание,— сказал в какой-то миг Степаныч, убе­дившись, что я вижу.— И тело сознание, створожившееся со­знание... —  Степаныч,— спросил его я, переполненный радостью откровения,— а как далеко это разливается от тела? Где оно заканчивается? Он какое-то время всматривался в меня, непонятно тяжело вздохнул и ответил почему-то грустно, почти с тоской: — Оно не заканчивается... нигде...» (А.Андреев. Мир тропы.)

В лествице нисхождения духа в материю следует сразу после духа.

 

ЗНАЧЕНИЯ СОЗНАНИЯ – смотрите СОЗНАНИЯ ЗНАЧЕНИЯ

 

ЗОЛОТОЕ ЦАРСТВО – сказочный образ, соответствует верхнему ядру сознания, «золотое царство» является обиталищем думающей души. Правит золотым царством Безмолвная София.

 

 

ИГРА – 1. быстрый способ прожить - прочитать свою судьбу. Куда бежит Душа? К папе, к отцу своему, к Богу. К нему убегает жива. Чувствующая Душа уходит в другое место. ( Какое?). Есть Бог Устроитель, Бог Управитель, Бог Творец. Что же делать? Идти в пяту, но осознанно, чтобы прочитать всю Судьбу. Прожить это. Дома ты очень медленно живёшь. И вот народ придумал средства, как устроить процесс проживания. Быстрее можно прожить в игре. Если вдуматься, то детские игры являются тем «низом», куда уходят те обрядовые вещи, которые уходят из жизни. Сначала  они выпадают из жреческих обычаев, уходя в обычаи народные, затем из народных обычаев падают в самый низ – к детям, и становятся детскими играми, к которым взрослые относятся свысока, но лишь потому, что уже не понимают себя и души своего народа.

 

ИГРАЮЩИЕ ЗВЕРИ - это играющие стихии, в том числе и стихия личности. Да, последнее время, с его ненавистью к естественности заставило нас задавить эту часть себя и превратило нашего внутреннего зверя в зверя лютого, в зверя ненависти и агрессии, в хищника, зверюгу.

Он то и есть главный враг жизни в человеке. Его надо выпустить из себя первым. Но когда он уходит, то приходят звери из сказок, те самые занимательные и разнообразные зверюшки, которые до сих пор живут в нас нереализованными и не отыгранными, а значит, пленниками, как в ловчей – волчьей яме. Волк – волч -ица, -онок – члов. Изнанка твоя –волк, - человече, а в состоянии человека ты есть волчья яма, как в состоянии волка, ты есть яма человечья, а ловчей ямой ты являешься в слове.

Игры зверей – это веселые и легкие игры, если только мы не являемся тяжелыми и страшными людьми по своей природе. Но мы не являемся такими людьми, потому что природа человека светла и добра. Мы пришли на эту землю Духами света и радости. Зло и страх есть только в нашей личности. Если это знать, то не так уж сложно от этого избавиться. Чтобы поиграть в звериные игры, сначала надо поиграть в Замри-отомри, Несмеяну и Деда-Трифона, потом в Гуси-гуси и любые другие звериные игры детей. Все они когда-то были обрядами, которые со временем отмерли у взрослых, но сохранились на детской свалке. И только потом мы можем походить в зверях. Но самой тяжелой игрой является звери в яме.

 

ИГРЕЦ – скоморох, потешник. Задача скомороха (игреца) разыграть, высмеять «умного» в человеке, точнее говоря, высмеять в нем то, что человек привык считать своим умом, но что на самом деле является жесткой сеткой мировоззренческих установок - личностью. «..пока умника не разыграешь, он и не заиграет. А не заиграет, значит, не поймет. А я тебе кое что хочу сказать из хитрой науки,— он даже отставил свой бокал в сторону.— Ты готов? — Я кивнул.— Ладно, тогда поехали. Разыграть это совсем не то, что ты обычно понимаешь. Это для тебя разыграть, значит, оставить в дураках, осмеять. А для меня это значит высмеять из тебя умника, чтобы остался один дурак!» (А.Андреев «Игра и игрецы»)

 

ИГРУШЕЧКА – мазыки в каждом человеке видели определенную сущность, которая не является личностной, я несет в себе те образы, в которых хранится знание о тех задачах, с которыми душа воплощается. Эта сущность является окно – входом в душу. «Игрушка» отзывается на игру. Игрой игрушку можно выманить и тем самым перевести человека в душевной состояние – когда он раскрывается Душой.

Игрушку можно выманить тремя способами:

1.      Её можно выманить на пляс – иными словами на Тело Движения. Иными словами предлагая что-то вроде  боя – что-то вроде поединка. Предлагая «подраться» - и это все в Игре.

2.      Её можно выманить выпевая её – пением.

3.      Её можно вымание просто разглядев её.

 

ИСПОВЕДЬ – способ очищения через говорение (РЕЧЬ) существующий во многих Традициях

 

ИМЕНА (ИМЯ) – ..назови духа по имени, получишь его силу. Настоящее Имя вещи, существа или явления – это полное описание их описание.

«Кажется, это слово, которым прозывают человека, животное, иногда - вещь: А есть ли имя у камня или дерева? Откуда же ему взяться, если человек ему этого имени не давал. Да, верно. Но вот было время, когда Бог создал своего первого человека и поручил ему дать имена всему, что было создано. И Адам давал имена. И назвал камень камнем. Как он это узнал? И не можем ли мы повторить это деяние? Это всего лишь допущение, но мне объясняли, что такое Песня имени, примерно, такими словами. Человеку дана способность видеть вещи и существа и извлекать из небытия их имена. Не придумывать, а действительно извлекать. Для этого надо научиться звучать ими. Для этого существовало искусство, уходящее корнями еще в скоморошью древность. Называлось оно гудошничанье. Скоморохов так и называли - гудошники» (Шевцов А.А. Очищение 3 том)

 

       

ИМЕНИ ПЕСНЯ – 1. Песня имени, обращенная к человеку, то есть, песня имени другого человека, это не просто слова. Это обращение души к другому духу.

2. настоящее (полное) имя - это не те знаки, что дают друг другу и вещам люди. Настоящее имя - это полное описание вещи, существа или явления. Полное - до последнего атома, но выполненное в веществе сознания. Чтобы его произнести, надо использовать все силы души и тела. Тогда можно Зазвучать тем, что Называешь – вещь, явление или существо – спет песню Имени.

 

ИСКРЕННОСТЬ - Мазыки связывали это состояние с огненностью души и считали, что это то состояние, в котором ты находишься своим осознаванием прямо там, где душа воплощает образы в тель. Воплощаемый при этом образ исторгает искры из тели, заставляя ее топиться. По сути, искренность – это присутствие искрения в каждом твоем звучании. Если ты воплощаешь образ без задержек – таким, каков он есть, то он звучит совершенно определенным узнаваемым звучанием, которое мы распознаем как искреннее. Искренность является той основой, без которой кресение невозможно.

 

ИСТА 1. сложные образы Разума, составленные из Истот. Исты более  полноценно отражают то или иное явление, чем Истота. Самыми большими Истами являются Образ мира и Образ себя, если называть эти мазыкские понятия современно. На основе описанных в Истах задач Разум создает решения, которые называются Образами Действия.

«Исты, это то же самое, что «Идеи» Платона.  В том смысле, в каком это звучит в выражении Идея вещи, к примеру. Я могу в этом ошибаться, поскольку не проводил  сопоставительного исследования. Но, похоже, ошибка не может быть велика. У каждой вещи есть Иста — ее совершенный образ, в котором нет ничего лишнего. Но личность, используя такой образ, усложняет и искажает его. Так что Образ или Стод вовсе не обязательно есть Иста. Иста — это все-таки Истинное описание вещи, явления или мира. Она обязательно есть в основе любого образа вещи, но ее еще надо суметь рассмотреть. Достигаются Исты очищением. У мира тоже есть его Иста — истинный образ мира, запечатленный прямо в нашем сознании. Но мы не в состоянии его рассказать. Попытка создать Научную картину мира — это суета вокруг Исты мира, но вовсе не истинное его описание. Даже очень не истинное, потому что, кроме истины, имеет заложенную в себе задачу поддерживать существование научного сообщества, а значит, исходные искажения, связанные с общественными целями.

Точно так и у остальных людей Исты мира просто так не встречаются. По мазыкским понятиям, человек меняет за жизнь много мировоззрений, построенных на разных образах мира. Все они имеют самостоятельные названия. Самым близким к Исте мира является детский, точнее, дитячий его образ, называвшийся Материком. Рождающиеся потом Рым, Сулоп и Стодень искажены гораздо сильнее, потому что в них вмешиваются возрастные цели или цели Веж, как это называлось. В основе любого образа мира лежит Иста. То есть тот его образ, который в совершенстве соответствует действительному миру. Совершенство это условное, учитывающее возможности наших органов восприятия. Иначе говоря, совершенный образ мира — это тот образ, который позволяют создать наши органы чувств. Оттого, что более совершенные органы восприятия позволили бы создать более точный образ, совершенство этого образа не умаляется, поскольку он точно соответствует заданным условиям.» (из книги Ивана Скомороха и Надежды Соколовой «Первая Ведогонь»).

2. Исты, как совершенный (ничего лишнего) образа (вещей, миров и т.д.), достигаются путем очищения.

 

      ИСТЫ ВЕЩЕЙ – у каждой вещи есть ИСТА - её совершенный образ, в котором нет ничего лишнего.

 

      ИСТЫ МИРА1.  В основе любого образа мира лежит Иста. То есть, тот его образ, который в совершенстве соответствует действительному миру.

2. По мазыкским понятиям человек за жизнь меняет много мировоззрений, построенных на разных образах мира. Все они имеют самостоятельные названия. Самым близким к Исте мира является детский, точнее дитячий его образ,называвшийся Материком. Рождающиеся потом Рым, Сулоп и Стодень искажены гораздо сильнее, потому что в них вмешиваются возрастные цели или цели Веж, как это называлось.

 

ИСТОТА - простейшие образы вещей и явлений. Разум создает их из той материи, которая именуется «сознание». Слово становится волшебным (начинает обладать волшебной силой) , когда ты своей сущностью соответствуешь своему слову. Истоты, или простейшие образы, делаются из Впечатлений, поступающих от органов восприятия, и являются кирпичиками, из которых строится вся работа разума. Образы эти маленькие, точнее, минимально достаточные. В них отражается вещь или явление так, как они были восприняты. Из них строятся всеобъемлющие образы и образы действий. Это означает, что как образы вещей или миров, так и образы действий, пока они создаются и используются разумом, очень гибки. И разум мгновенно может поменять свое движение в любой точке рассуждения, если обнаруживает, что задача не решается. Он просто прерывает свою работу на последней истоте, которую считает подходящей, и дальше ищет другие образы, вместо неверных.

 

КАПЬ – смотрите СТРАЖ

 

КАРАУЛЬЩИК – то же что и СТРАЖ

 

КАТАННЫЙ МАСТЫРЬ – то же что и МАСТЫРНЫЙ КАТАНОК

 

КАТАНОК (мастырный) – очищенный от меркоти (укатанный) образ себя в каком-либо деле

 

КАТЕНИЕ – мягкий (целительский) Накат. В таком Накате человек тает как свеча.

 

КЕМЫ - образы, которые пошли, когда попадаешь в Укемь

 

КЕМАРЬ (КЕМАР) - так называется сон

 

КОБЕНИТЬ - значит гудеть "телом силы". Такое гудением телом силы можно использовать и для того, чтобы диких зверей в мире природы от себя отогнать, и для того, чтобы на "сельском празднике" в обрядовом кулачном поединке
провести предварительную «психологическую подготовку» с противником.

Перед тобой чужой, по сути это враг – он пришел, чтобы отменять тебя как Хозяина. Тебе надо остановить его как врага и ты выбрал поединок.  Противник собран и силен, значит что ? Значит надо вывести его из себя, разлошить. Быть может даже разозлить. Последнее опасно, так как в человек сразу вылезает зверь и человек становится сильнее, но при этом он менее управляемый и может запросто порвать и это происходит, как правило, в ущерб самому себе.

Поэтому если поединок происходит со своим и поединок этот обрядовый, то кобение становится тем, что направлено на Очищение.

Кобение по отношению к противнику бывает веселое и шуточное:
- мы таких-то .... да пускали в бугорков..

- что ? ты самый острый ? ну тогда иди сюда ! побрей мне дюпу!

 и т.д.

А бывает и так, что кобение становится достаточно "жестким"  - с глубоким погружением противника в его детство (в Космы - в болезненные слои памяти - в Переживания). Все это делается с последующим очищением. И для этого должен выполняться ряд правил,
самое главное: - щепаться должна только одна лучина, на две лучины силы у человека не хватит.

В таком кобении работать должен профессионал - тот, у кого хорошо раскрыто Видение другого человека - вплоть до видения тонких составов. Кобение с последующим очищением может вестись в разных формах и ключах. По сути же это своего рода ворошение. И это может быть и словесная форма, и пьяные ломания.
Последнее сложнее и требует высокого уровня Позволения:
на Позволении кобенщик «подстраивается» к сознанию противника – по сути входит в него, далее он выбирает конкретную Личину («личностную сущность» - по сути одерживающую того, кого кобенят)  и на Позволении входит в напряжения и движения этой сущности. Такие «личностные сущности» можно видеть в виде телесных напряжений - то есть, в виде  движений, которые когда-то не смогли найти выход – можно сказать что это движения: неосвободившиеся, запруженные, сдержанные. С гудением "телом силы" (должна быть полностью очищена-раскрыта Середка) кобенщик начинает эти движения преувеличенно  и уродливо ("гротескной форме") показывать. По сути, это очень точный и требующий мастерства этнопсихологический прием. Это Ворошение. Кобенщик вызывает к жизни сдержанные у своего противника движения - он их пробуждает, он им как бы говорит: давайте, просыпайтесь, освобождайтесь, хватит сдерживаться.

В итоге того, кого кобенят, начинает дико буквально телесно корежить.
Если он войдет в Позволение, тогда ему удастся выпустить из себя сдержанное когда напряжение и вскрыть (выпустить) то, что за этим сдерживалось годами (ненависть, озверение, слезы и т.д. и т.п.).

 

КОЗА – 1. сдвоенная мысль. У такой мысли начало от одной  мысли, а конец от другой. Про лохов мазыки иногда говорят – «гвоздит козами».

2. так называют ольшанку (образ себя) в одной из подросковых веж (подробней смотрите словарь МАТЕРНАЯ БРАНЬ)

 

КОЗЕЛ – (подробней смотрите словарь МАТЕРНАЯ БРАНЬ)

 

КОСМА - пространство переживаний, мазыки видели космы как нечто, что напоминало растрепанные, нечесаные (спутанные) тянущие за горизонт (от головы) пряди волос. Космы включаются Торшаками - знаками узнавания событий, вызвавших у нас боль. Стоит в окружающем мире появиться чему-то, похожему на этот знак, как у нас происходит узнавание, и пробуждается дремлющее воспоминание. Поскольку в нем скрыта сила нашего духа, оно правит нашим поведением. По сути Косма является «спутанной прядью» уродливо искаженных Гворов.

 

 

КРЕС – 1. Священный очистительный огонь

2. Огонь осознания - свет, который может возжечь в себе человек и пролить его на теневое содержимое своего сознания.

3. Пристальное созерцание и осознавание того, что созерцаешь.
Соответственно при Кресении ты проливаешь свет своего осознания и свой внутренний огонь на то, через что проходит нить самоката (Нить Судьбы с нанизанными на неё образами переживаний-впечатлений) — ты прожигаешь её заново.

 

КРЕСЕНИЕ - это одно из основных мазыкских орудий очищения сознания. Само слово кресение образовано от слова Крес. Крес – это огонь. Один из тех видов огней, которые может возжигать в себе человек. По сути Крес – это огонь осознания. В старину на Руси сор из избы не выносили – его сжигали. Мозоху отправляли в огонь ! То же самое делали с сором сознания. В современном виде Кресение может вестись в Душевной Беседе или в Писанке. В кресении важно соблюдать восемь правил.

 

Что такое кресение ? 

 

·         Кресение - это народный (исконно русский) способ очищения сознания от всего чужеродного, что вошло в него помимо моей воли.

 

И именно помимо моей воли, а не против моей воли. Это важно. Потому что против своей воли я бы не стал бы принимать то, что мне самому не по душе. А вот "помимо моей воли" - это примерно совпадающее с "моей волей", но на самом деле все же ей не соответствующее.. Почему же принимаем и впускаем в свое сознание это инородное ?

Да потому что  вынуждены былиы принять инородное как необходимость, как условия мира, в котором нужно выжить.

 

Если это понимать, то сразу становится легко видеть в себе это ИНОРОДНОЕ и соответственно от него освобождаться.

 

 

           

КРЕСНИК - тот, кто в душевной беседе (кресении) очищает своё сознание.

 

КРЁСНЫЙ - тот,  кто в состоянии Зерцала (Вершаля) оказывает помощь человеку очищающему своё сознание. «Но чаще всего Степаныч просто и душевно беседовал со мной, аккуратно подсказывая мне следующие  ходы мысли. Причем, задавая мне вопросы, он никогда не ошибался. Даже если вначале мне казалось, что его вопрос ко мне не
относится, и он опускал его, чуть позже я все равно сам вдруг выходил на это.
Позже, сам, научившись вести и беседу, и зерцала - как это все называлось -  я
понял, как он  это делал. Он просто наблюдал за происходящими по ходу моего рассказа изменениями в моем теле и спрашивал о них. При определенном опыте ты довольно просто научаешься видеть, какая часть тела, какой орган отзывается на те или иные слова. Когда же не отзываются физические органы, могут происходить измененные
состояния сознания или движение мысли, которые ты сам не осознаешь. Тогда
достаточно обратить на такое движение внимание кресника, и его речь потечет
снова.» (Шевцов А.А. «Писанка, как меня учили).

Опытный кресный может буквально входить в пространство переживаний (косму) Кресника, видеть все там и слышать – гудеть душевные Камни.

 

КРЕСТЦЫ - места пересечения струн жизни или  жил силы.

 

  КРЕСТЬЯНИН – Скорее всего, это связано все-таки с перерождением в огне, подобно Фениксу, отсюда и самоназвание русских — крещеные, крестьяне, крещеный люд.

Крестьяне — это, своего рода, верх, каста, это все благородные, в отличие от шудр, если проводить параллель с арийской традицией. Внутри понятия «крестьянин» могут выделяться свои социально – духовные категории типа: смерд, жрец и т.п. Но в начале любой человек должен стать русским, а для этого надо пройти обряды огненного перерождения — крещения и возродиться из любой другой нации руссом, т.е. человеком Солнечного служения — сурьим человеком.

В Слове сур — обратная шифровка руса — имеется такое характерное для Руси совмещение водно–огненных понятий — Сур — Солнце, и Сур — Сура — Сырость, т.е. влага, вода. Такое же совмещение этих понятий мы имеем в другом имени Солнца — Купала. Купа — ритуальный костер и в то же время Купель, купание, в которой есть возрождение. В сказках оно описывается как купание в молодильных котлах — купелях. Это и есть описание крещения в огненных котлах, или купание в солнце. Еще одно совмещение воды и огня мы имеем в слове «топить». Топить в воде и топить  печь. В печи, хорошенько протопив ее, в старину мылись и парились. Печь — место ритуального очищения. Она-то на самом деле и была прообразом молодильных котлов и купелей. Именно поэтому так настойчиво пристают в сказках печи к девочкам, спасающим украденного Бабой – Ягой братца. Крещение через печь — обязательная часть обряда крещения. Яблонька, требующая поесть своего лесного яблочка — не опахать, не окопать, не ветви подпереть, но съесть предлагающая, тоже ассоциируется в русской культуре с понятием воскрешения через молодильные яблочки. Животные же, что поджидают ее дальше, чаще всего это корова или лошадка, точно так же являются кля — (кляца, отсюда кляча), т.е. воротами в те миры. Именно поэтому так часто герои и героини сказок залезают к ним в одно ухо и вылезают через другое обновленными.

 

 

КРЕТУС (ДУШЕВНЫЙ) – душевный кристалл, состоящий из нескольких душевных черт - граней. Душевные черты являются самой сутью человека. Выявляются душевный черты из Душевного Человека (очищенный от Меркоти образ себя). Кретус должен иметь не больше 9 черт (количество ячей в мережке), чтобы быть управляемым. Можно и меньше. Чем меньше душевных черт в кретусе, тем выше Целостность. На основе Кретуса можно создавать управляемых и очень эффективных для управления другими людьми Мастырей. Рекомендуется создавать Мастырей основе двух или трех душевных черт.

 

КРИВИЗНА ДУШИ - душа кривится не как палка или плоскость, она, скорее, комкается, сминается. Эти "искривления" поверхностны, и подобны морщинам. На душу давят снаружи. (подробней смотрите ДАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВ)

 

КУПА – ритуальный костер и в тоже время Купель, купания в которой есть возрождение. В сказках он описывается как купание в молодильных котлах – купелях. Это и есть описание русского крещения в огненных котлах, или купания в солнце. Совмещение воды и огня мы имеем в слове топить. Топить в воде и топить печь. В печи, хорошенько протопив ее,  в старину мылись и парились. Печь – место ритуального очищения. Она то на самом деле и была прообразом  молодильных котлов и купелей.

 

ЛЕСТВИЦА - лестница

 

ЛЕСТВИЦА ЦЕЛЕЙ – на вершине этой лествицы Мечта, к которой ведут твои истинные (естинные) цели, чуть ниже хвосты и долги, а в основании Мамка.

 

ЛЕСТВИЦА НИСХОЖДЕНИЯ ДУХА В МАТЕРИЮ . Охота влечет Дух на Землю. И очевидно, что для воплощения охоты Дух необходимо воплотиться – сгуститься до уровни Тели. Сгущение духа происходит постепенно – по средам. В общем эта лествица выглядит так: - Дух – Знание – Сознание – Тель. Если же учесть промежуточные среды, то всего получается семь ступеней: Дух – Знание – Сознание – Сила -  Движение – Жизнь - Тель.

 

·         Дух

·         Знание

·         Сознание

·         Сила

·         Движение

·         Жизнь

·         Тель

Знание. Представьте себе среду - и это уже не Дух.. это уже более "сгустившаяся" среда - это Знание. Что это за среда ? В традиционной культуре эта среда понимается, как своего рода тонкоматериальная среда,  которая позволяет человеку оказывать воздействие на мир.
А вообще это просто разлитая везде («.. оно нигде не заканчивается..») тонкоматериальная среда.

Сознание. Если в этой среде за счет некой силы (за счет некоего движения) выделяется гвор - завихрение пространства, то пространство как бы становится замкнутым само не себя - из общей среды выделяется вихрь - образуется Со-Знание - примерно так же, как в общем потоке воды - в реке, образуется водоворот, как некое «квазиживое существо». И кожей этого существа является само движение, которое и завихрило, выделило из Общего (из Знания) этот вихрь.
То есть, по сути со-знание – это тоже что и знание, только выделенное, имеющее кожу, которая отделяет «выделенное» из общего.  Вообще, если обратить к русскому языку, то мы увидим, что сознание есть своего рода знание, ведение. Более того, некоторые языковые речения указывают на то, что сознание является так же и пониманием и памятью. Но о свойствах сознания чуть позже. Рассмотрим следующие ступени:

Сила. Движение. Мазыки говорили, что Сила это среда, которая разлита вокруг нас в мировом пространстве «..и их просто надо уметь пропускать сквозь себя..». Это среды.
И Охота Духа проводится в этот мир посредством этих сред. Можно сказать, что из охоты рождается сила. Чем больше Охота, тем больше Сила. Так человек раскрывший (осознавший) себя как Душу, а значит и раскрывший в себе охоту духа, ощущается окружающим как очень Сильный, хотя он может быть весьма слаб и даже немощен телом. Так и говорят – «этот силен духом». Силу можно ощутить в себе, как нечто,  что позволяет собраться (с Духом) – для чего-либо жизненно важного. Можно сказать, что наличие силы и удерживает человека как «водоворот» («завихрение сознания») от распада.. это с одной стороны. С другой же стороны можно сказать, что силу дают образы. Образы же хранятся в сознании – они её содержания. Значит силой все-таки правит сознание – через образы. Так, например, спортсмен-тяжелоатлет годами оттачивающий образы поднятия штанги, добивается в них такой чистоты и точности, что ему удается ставить рекорды.  Сила  же как среда рождает Движение. Движение рождает Жизнь.

Жизнь. Жизнь как среда является тем, что правит Телью. По сути, жизнь – это створожившиеся в тель сознание. Пузырь жизни, способный испытывать боль и накапливать память о ней – царство боли. Жива, живот – все это жизнь.. задача этой среды помнить все, что уйдет в момент смерти.

Тель. Мазыки говорили, что тель  - это створожившееся сознание. То есть, это тоже самое что и сознание, но сгустившееся до соответствующей земле плотности.

 

ЛАРЬВА -  условно живое существо, которое время от времени отбирает силу жизни. Ларьвы - вещь мучительная. Это что-то вроде Эриний, постоянно терзающих нашу совесть. Ларьвы же терзают душу, требуя чего-то. Каждая своего. Если ничего о них не знать, то их можно принять за злобные существа, обитающие в сознании, или же за манию, как говорят психиатры. В действительности же, ларьвы - это невоплощенные желания. Точнее. Невоплощенные образы действия, созданные нами. Название, как вы понимаете, производно от слова Ларь, а это значит, что ларьва - это даже не житель ларя, а просто его содержание, обретшее из-за какого-то сбоя сознания самостоятельность. Нам чего-то хочется, мы пожелали этого сильно, и вот родилось существо, хранящее наше желание. Как оно родилось? Да ты же и перевел желание в образы, в образы действия, то есть достижения желанного. Образ действия вбирает в себя нашу силу - иначе он не сможет работать. Он же - орудие достижения нашего желания нами же! Чья же еще сила может в нем быть?! И вот ты создаешь образ действия и заряжаешь его определенной силой. А потом обстоятельства меняются, и ты не можешь воплотить свое желание. Но цель была так желанна, что ты не отменяешь решение, а как бы отодвигаешь его вглубь сознания. Мол, сделаю вид, что не хочу. К примеру, парень хотел девчонку, которую любил, и тут его забрали в армию. Ясно, что желание достичь невозможно, но и отменить его ему никак не хочется. Потерплю пару лет, думает он, и отодвигает образ действия. И образ теперь живет в нем и мучает его видениями, подталкивая сбежать в самоволку, а то и вообще дезертировать. Именно такие существа приходили к христианским отшельникам в их пустынях и скитах, мучая их сексуальными наваждениями. Христиане называли их бесами и демоницами. Но это была всего лишь нечистота их собственного сознания… Что надо было сделать? Да отменить решение. Всего лишь отменить его. Осознать и принять решение, что не будешь достигать эту цель. Вот и весь фокус.

 

ЛЕНЬ – состояние, когда у человека много мелких желаний и отсутствует натяжение тетивы на Большую (главную) Цель.

 

ЛЖИВОСТЬ  - своего рода среда, в которой мы существуем. Рассказывая об устройстве сознания, мазыки говорили, что мы вложены во множество слоев образов, называвшихся Лопотью, то есть одежками. Именно эта вложенность и создает лживость, то есть неспособность называть вещи своими именами или произносить именно то, что идет. Мышление наше так многослойно, что мы постоянно говорим о чем-то из одного слоя лопоти, словами из другого слоя. И это уже лживость.

Даже простое перетолковывание, просто отстраненность и попытка не звучать образом, а пересказывать его, уже не есть искренность. И про тебя можно сказать, что ты лжешь.

Только представьте себе, что вам надо рассказать на исповеди об очень болезненном для вас событии. Чтобы снизить боль, вы применяете прием, вроде детского способа говорить о себе в третьем лице - Слава сам! Вова пошел! - и говорите, как бы немножко отстранившись. Всё, вам уже можно сказать: звучишь фальшиво. Ложь.

Мы все лживы, просто потому, что живые и не просветленные. До тех пор, пока у нас есть содержания сознания, в которых живет боль, мы будем звучать не искренне. Просто останавливайтесь в таком месте, и созерцайте, что же там звучит. Так или иначе, но вам станет после этого легче, и вы обретете уважение других людей, потому что для борьбы с собственной лживостью нужна истинная сила духа.

 

ЛИЧИНА  - 1. Личина – поведенческая маска для управления другими людьми. Личность это то, что мешает быть «душевным человеком». Личность стариками понималась как набор личин, от которых человеку надо помочь очиститься вместо того, чтобы его воспитывать или улучшать. Очевидно, понятие личин идет от скоморохов. У скоморохов было два термина для обозначения маски — личина и харя. Каждая личина сопоставима с «социальными ролями» или характерными способами поведения – по сути обликами, хари же — с мышечными масками. И то и другое должно быть сорвано с человека, чтобы проявилась его божественная сущность.

2. старики обыгрывали слово личина-лучина. Представляя личность, как сучковатое. Если такое полено бросить целиком в печь, то оно не сгорит – останется головня. Но полено можно пощепать по лучинам. Каждая лучина щепается до сучка. Также можно работать и с личностью – щепать её по личинам-лучинам, каждую до сучка, то есть, до корешка – до причины, из которой личина растет (это может быть западок, залом, обида, наброд, поражение сознание).

 

ЛИЧНОСТЬ – 1. Мазыки видели личность как полено, которое должно сгореть в огне Креса, остается одна головня – Душа.

2. Личность имеет трехслойную структуру:

- Чужая Личность – это набор победительных личин (обликов), образов себя и способов поведения, благодаря которым удается побеждать окружающих людей, удается управлять ими.

- Следовая Личность – это, говоря по-простому, Дурак, то есть, то, что проиграло однажды. А это почти всегда связано с болью. И вот ты отправляешь это «за печку». Подальше с людских глаз. Прячешь это.

- Теневая Личность – это по сути темный лес. Там западки и дикие звери живут.

 

ЛОВЕЦ ДУШ – 1. сущность или личина, которая живет в человеке. И как любая личина является вредоносной для самого носителя. Сутью этой личины является Улучение других Душ.

 

ЛОВЕЦ СИЛЫ – 1.

 

ЛОЖЬ – необходимость, продиктованная достижением Вершин мира. Чтобы понять суть Лживости, нужно понять устройство своей Сдержанности с точки зрения тех целей и ценностей, ради которых она действует. Ценности и цели эти в совокупности назывались Местами и, как считали мазыки, складывались в "лествицы", то есть лестницы достижения Вершин мира. Конечно, это не вершины действительного мира, а вершины Образа мира, хотя в Мире-обществе им действительно могут соответствовать либо какие-то должности, либо определенное отношение людей.

Выбор в качестве своих целей определенных вершин выделяет в Образе мира твой жизненный Путь, который ты избираешь. Именно эта часть Образа мира, которая как некий путь ведет к избранной Вершине, становится твоим мировоззрением, а избранные вершины - его Маковками. Маковки - это те самые точки зрения, с которых ты судишь о мире в рамках своего мировоззрения.

И это те самые Места, а значит, цели и ценности, которых ты хочешь достичь, и ради которых как-то ведешь себя. В сущности, к ним ты и ведешь себя сквозь жизнь. Поскольку они имеют ценность, ее обретает и поведение, потому что, если ты не достигнешь своей цели, не проведешь себя к ней, ты можешь проиграть всю жизнь. Ведь вершинная цель мировоззрения - это вершинная цель твоей жизни.

Следовательно, хочешь ты того или не хочешь, но ты должен следить за своими действиями и словами, и вести себя по жизни так, чтобы избегать помех и опасностей, встающих на пути к твоей цели. Вот откуда рождается потребность в Сдержанности и Лжи. Цель оправдывает их в твоих глазах.

 

 

ЛОПОТЬ – 1. «Те тела, что снаружи»

2. слои образов, заполняющие сознание, то, что сейчас принято называть культурой. По сути Лопоть – это слои мути между тобой и миром - одежки, в которые ты кутаешься и становишься похож на кочан капусты. Старики в троповой традиции  видели мир не таким, как ви­дим мы с вами. В чем отличие? Они видели мир настоящим, мы же вместо мира видим мир, как образ мира, и это называлось Лопоть. Лопоть - это одежка, одежка в которую мы рядимся и кутаемся, чтобы закрыться от жестокого мира снару­жи. То есть от настоящего мира. Получается, что Лопоть — это все то в нашем сознании, чем мы закрываемся от мира. Мы не видим мир. Мы видим память о мире. Или, иначе говоря, майю, иллюзию и так далее. Морок, по-русски.

3. «Лопоть - это одежда. И слои сознания, нарастающие по мере жизни, похожи на капусту, про которую народная загадка говорит: тысяча одежек и все без застежек. Вот так и видится наше сознание состоящим из тысяч одежек.
Но что из себя представляет капустный лист, если к нему приглядеться? Первое впечатление, что это большая плоскость растительного вещества. Но при разглядывании ты понимаешь, что в ней есть прожилки, то есть устройство. А если задумываешься, то понимаешь, что лист капусты - это веточка, на которой растут листочки. Только эти листочки срослись в плоскость. Но если капустный лист - это веточка, то у нее должен быть ствол и должен быть корень, которым она крепится к своему источнику. А к чему крепится ветка? К стволу, называющемуся кочерыжка. Из нее все и растет.»

 

ЛОХ (ЛОШОК) – так мазыки говорили про обычных людей. Если мас – это тот, чья жизнь выстроена в единую Лествицу Целей, то лох подобен венику.

 

ЛУЧИНА – мазыки сравнивали Личность с поленом, которого должно сгореть в огне кресса, но не сразу, полено надо Щепать по Лучине. Мазыки обыгрывали созвучность понятий Личина и Лучина. Так Дока Степаныч называл Лучину-Личину, которая приводит к Сучку, Личинками, то есть тем, что портит, точит дерево или человека.

 

ЛЮБКИ – мазыкское воинское искусство, но прежде всего это отношение к бою.

«Любки штука обманчивая. С виду их можно принять за борьбу, за боевое искусство. Но это какими глазами смотреть. Для нас они  движение и материал для выявления  Мышления. Как ты мыслишь, так  ты и движешься. И соответственно, наоборот  если у тебя что-то не идет в движении, ищи сбой в Разуме или Мышлении.
..

Если исходить из той лестницы развития в боевых искусствах, что давал Поханя, то Любки относятся к ступени Воина, они орудие самопознания. Человек, пришедший к Любкам, даже если он не боец высшего класса, все равно ощущает, что путь Бойца для него исчерпан. Все, кто изучает Любки, заключают согласие, договор: «В Любках не звереть». «Любки или зверки»,  говорил Поханя. «Зверками» он называл борьбу на победителя, то есть то, что делают спортсмены, когда им все равно, как победить. Любки  это не орудие победы над другими, это орудие самопознания, повторяю, то есть орудие победы над собой.

     А озверевший в Любках  предатель договора и предатель Любков. И как это трудно, оставаться в договоре. Вот встают два человека в Любки. Всю жизнь их учили: сцепился бороться, делай все, что можешь, но победи! Им, может быть, этого и не говорили словами! Но чествовали только победителей, а победителей не судят. Как ты там победил, кому какое дело! Главное, что закрепляются в культуре только те способы борьбы, которые ведут к победе. Пусть даже грязной.  

    А тут полная смена установок: никакой победы, вы должны просто войти в совместное движение и пребывать в нем как потоке. На тренировках тренеры часто сами пытаются давать борцам сходные установки: не вяжитесь, не упирайтесь, работайте технично, просто подвигайтесь!
     Можно сказать, что в Любках это доведено до совершенства. Просто двигаться, не упираться и не ломить. Бросок получится сам, если ты будешь верен своему видению движения. Любки  это что-то вроде мужского воинского танца. Там есть и удары, и броски, и болевые приемы, но нет обиженных и проигравших. Это надо видеть. Когда Любки получаются, играющие воины бросают друг друга и летают по воздуху, кувыркаются и катаются по земле, выламывают друг другу руки, ноги и головы, но царит радостное веселье и нет боли. 

    И вдруг пришел победитель, вдруг кому-то захотелось выйти из движения и доказать, что он сильней. Он тут же звереет и начинает ломать другого. И есть борьба, но нет Любков. Договор нарушен.    

     Нет способа проще для выявления собственной неспособности хранить договора, чем Любки..» (из книги А. Андреева «Магия и Культура в Науке управления». )

 

«И вот дедушка мне говорит: - Ты боец. Но ты не воин. Ты обязательно проиграешь. Бойцы обязательно проигрывают однажды… - Как проиграю? Я же держу себя в форме, я немножко тренируюсь, поддерживаю навыки. Конечно, многое уходит, но для своего возраста я неплохо держусь. Я бы еще вполне мог выступать…
        — Полно, — отвечает мне Поханя, — ты не о том. Ты пытаешься брать силой. Все бойцы пытаются побеждать силой, скоростью, молодостью. И пока они сильны, они стараются набрать как можно больше побед. А потом, когда они стареют, им предъявляют. Все их победы — это долги, которые придется платить… Не людям, так собственному здоровью, или кому-то еще…Оп-па! Вот тут я приплыл, как говорится…
        Мысль, в каком-то смысле, бесспорная, но и в той же мере бессмысленная, потому что  другого не дано. - И что же делать? — спрашиваю я, внутренне ощущая, что победил его этим вопросом. — Жизнь так устроена. — Это не жизнь, это ты так устроен. Ты говорил о самопознании? Вот, прими себя. Всё еще не видя никакого просвета, просто ощущая, что меня обыграли на словах, я продолжаю барахтаться, чтобы добиться хоть какого-то смысла: — А разве можно иначе? И тут он мне отвечает будто из древней китайской книги:  — Старые люди учили, что в молодости надо драться так же, как ты будешь драться в самой глубокой старости. Если ты победишь так, то ты победишь навсегда, потому что противник не сможет дождаться, когда твое тело ослабнет…» (из книги Шевцов А.А. «Русский бой на любки»)

 

ЛЮБКИ ЗЕМНЫЕ - начало любков. Земные любки - это не борьба с противником  - это борьба с Землей - с землей под ногами и с землей,  и как  ее детищем - человеческим телом. Земные любки на победу другого не рассчитаны -  в  них  нужно победить землю и свое тело. В Земных Любках Сначала мы должны понять, как же происходит движение человеческих тел в соответствии с земными условиями, т.е. естественные земные движения, земные любки.  И только потом добавляем к этой основе  расчет на  сумасшествие т.е. личностные отклонения от естественности  -  это человеческие  любки .

 

ЛЮБКИ ЛЮДСКИЕ – в них ты борешься не с телом, а с человеком - т.е. с человеческим мышлением. Тогда борьба может стать  противоестественной, зато победительной .

 

ЛЮТЫЙ ЗВЕРЬ – состояние НЕНАВИСТИ

 

ЛЯМЗИТЬ  — глагол обозначающий процесс простого говорения

 

МАГИЯ – «..Магия – значит могия. Кто могет, тот и маг..» Степаныч

МАГОВЕЙ – сказочный образ, птица, которая выносит Ивана-Царевича из провалища обратно на Святую Русь. Маговей – по сути это злая детская мечта. Птица Маговей, как и другие мифологические персонажи русских народных сказок, является определенным символом, олицетворяющим какое-то действительно существующее явление. Маговей является символом злой мечты, которая тащит человека по жизни. Эту птицу нужно постоянно подкармливать, иначе силы ее иссякнут, и она перестанет человека тянуть. В сказке Маговей является не просто злой и опасной птицей, а чудотворным или волшебным помощником. В жизни, маговеем является злая мечта, которая несет человека в сторону от его настоящих и высоких целей. В основе этой мечты лежит пережитая когда-то человеком боль. Как правило, это происходит в детстве. В сказке герой платит Маговею цену - отрезая от себя кусок мяса и скармливая его этой зловещей птице. И не всегда, в реальной жизни, герой может вернуть себе потерянную часть. Это происходит только в том, случае, когда человек понимает, что силы и время, которые он потратил на достижение этой мечты, были потрачены им не зря. Вместе с потерями он многое приобрел. Он многому научился. Он научился быть стойким, выдержанным, сильным. Он обуздал свои желания и стал умело распоряжаться своими силами и временем. И именно это понимание возвращает человеку, отданные Маговею части своей жизни.

МАЗАНКА – вариант Писанки, когда вместо слов идут каракули или просто волнистые линии.

МАЗЕНЬ – образ мира - мировоззрение, в котором человек стал себе Хозяином

МАЗЫК (МАЗЫКИ) – так называли себя жившие среди офень потомки скоморохов. Мазык – мас, что означает «я сам». Человек ставший хозяином себя.

МАЗЫЦКАЯ ИГРУШКА – режется из дерева топором. Для ребенка такая игрушка имеет особую ценность – куда большую, чем игрушка выполненная с тщательной проработкой деталей, но по образцу. Мазыцкая игрушка сделана так, что глядя на неё начинаешь видеть что-то своё. В это есть магия. Как есть магия и в том, как она делается – в куске дерева резчик прозревает какой-то образ и затем просто топором отсекается от этого образа все ненужное.

МАКОВКА – «вершина мира». В каждом мировоззрении, соответствующем той или иной возрастной веже, своя вершина мира.

МАКОШ – главная женское божество на Руси.

 

МАЛЕНЬКИЙ ГАДЕНЫШ – образ себя, рождающийся из Мамича. Этот образ себя рождается тогда, когда приходит самоосознавание через самооценку. Ребенок может уже давно говорить «я», но быть еще в Мамиче, но вот когда он подумает про себя, что он Маленький гаденыш, иначе говоря, когда у него появляется цель отомстить взрослым за то, что они предали его божественность, он переходит в следующий образ себя, в Гаденыша. Может, правда, и не перейти, если его не лишили любви и восхищения болезненно. Но пребывание в Гаденыше очень важно, потому что именно в этом возрасте рождается ощущение себя Душевным человеком. Именно этот Образ себя будет править всей жизнью человека, выстраивая относительно себя все остальные образы.

Почему? Потому что именно в этом возрасте ребенок начинает испытывать душевную боль и понимать, что такое душа.

 

МАМИЧ – образ себя рождающийся из Материка В материковый образ мира входят люди, которые нянчатся с дитем. Это мамки и няньки. Поэтому следующий образ себя складывается у ребенка через то, как его видят мамки, и называется Мамич. Он ложится на Материк, и он еще полностью заемный, своего рода, отражение окружающего мира. Ребенок в Мамиче даже еще не говорит «я», он говорит про себя в третьем лице.

 

МАМКА –это лествица постоянных целей, связанных с жизнеобеспечением. Хорошо выстроенная Мамка направлена не сколько на обеспечении выживания, сколько на достижение достатка. Мамка – это то, что дает тебе «место» и «время» для того, чтобы заниматься самопознанием.

 

МАСОВЫЕ СТОДЫ – так мазыки называли все образы себя. Мас – «я сам», стод – образ (бог).

МАСТЫ (МАСТ) – образы действий

МАСТЫРА — дело, работа. «Горизонталь» по отношению к Дробине.

МАСТЫРКА ЛОХОВАЯ - Лох по-офенски — это мужик. Но чаще в значении простолюдин, дурак. Офени ощуща­ли себя плутами и очень не хотели смешиваться с простыми мужиками, лохами. В этом выражалось их презрение к бездумности и тупости простого мужика. Мастыра (как горизонталь по отношению к Дробине)  называлась мазыки Лоховской Мастыркой тогда, когда человек предпочитает думать только о ней и живет по принципу: Я человек маленький, свой шесток знаю!

 

МАСТЫРНЫЙ КАТАНОК (катанный мастырь) – управляемый, точный (соответствующий)- очищенный от меркоти - образ себя для управления другими людтми в каком-либо деле (мастыре).

 

МАСТЫРЬ – образ себя (для управления другими) в деле. Образ дела, назывался Мастырь. Но Мастырь - это образ разумный и очень управляемый. Мы же чаще всего управляем искаженным образом себя, его теневой частью, которая называется Меркоть. Чтобы из рыхлого и неточного образа себя сделать точный инструмент управления, его надо Укатать, сделать Мастырный Катанок, или Катаный Мастырь. И получается, что сам Образ предприятия пишется после того, как тебе отвели тот кусочек мирка, песочницы, где тебе большие ребята позволяют играть. Все как в детстве, только немножко страшнее. И вот тебя приняли в мир этой песочницы. У тебя крошечный уголок, где ты можешь творить свое. Почти все, что захочешь (за исключением того, о чем жестко предупредили: будешь кидаться песком, залезать на нашу территорию, воровать — выгоним!). И только теперь ты принимаешься за творение образа своего предприятия или Образа своего мира. Можно назвать его Образом моего Дела. Для этого понятия у мазыков было одно особенное слово. Образы миров как Образы дел назывались Мастыры. Мастерить — по офеньски — работать, делать. Мастырь, Мастыра — это дело и Образ дела, а также должность, которую ты занимаешь. Можно сказать, что Образ себя в деле назывался Мастырь, а образ дела – Мастыра

 

МАТЕРИК – самый первый образ себя и образ мира, рождается тогда, когда ребенок проходит родовые пути – это первое уплотнение тели, первая пленка напряжений. На эту пленку ложится дальнейшее знакомство с земными условиями. Материк рождается как представление о себе как о Теле боли и отражает окружающий мир, как Мир плотностей. Материк является основой Разума. Так или иначе, но Материк присутствует не только во всех наших действиях и мыслях, но и во всех остальных Образах мира, которые развиваются с возрастом.

По сути Материк – это слой простейших образов, прямо использующих непосредственные впечатления души. И этот слой обладает одним особым качеством – он прямо граничит с поверхностью души. И поэтому, если вызвать движение именно в нем, он также передает желанное воздействие на душу. Именно этот слой мазыки называли материком. Материком как основой всего разума. И материком как средой, в которой рождаются материковые понятия и слова. В том числе и матерные. Действенность матерной брани, рождающую ощущение магии, объясняется её связью с материком.

Материк начинается с образа матери, которая содержит ребенка в себе, закрывая, кормя, грея и любя его. Затем он обнаруживает себя в доме, который делает по отношению к нему тоже самое.

 

МАТЕРНАЯ БРАНЬ – 1. Брань по-русски — это сражение, битва. Материковая или матерная брань — это сражение за Ма­терик или за Свою землю, которой оказывается твой собствен­ный Разум. А значит, то, что ты осознаешь собой.

По сути Матерная Брань – это тонкоматериальная битва за Разум. В основе матерной брани лежит магический язык. А сама Брань - это война Разума с Дураком, что значит, извечная битва человечества за разумность. Матерная она называется потому, что в ходе этой битвы называются имена выморозок на Материке (как известно Материк является той основой, из которой рождается Разум). Выморозки обозначаются огнем, чтобы началось оттаивание. При этом делается раскладка значений того, что названо, чтобы облегчить поиск и тропление.

2. Пустая брань ослабляет магическую силу языка. Любое бездумное использование брани разрушительно для себя и делает тебя истощенными и недееспособными.

 

МЕДНОЕ ЦАРСТВО – сказочный образ, медное царство соответствует среднему ядру сознании, является обиталищем Чувствующей Души. Столом среднего ядра сознания является Середа или Сердце. Правит Медным царством Дева Обида.

 

МЕЖЕВЫЕ СТОЛБЫ – на каждом из межевых столбов написано предупреждение нарушителю. И все они построены по типу запрета или требования. Эти запреты и требования отражают внутреннюю структуру маленького феодального государства. Это сужающиеся круги.

1.      Есть широкая зона, где ты сам вступаешь во взаимоотношения с чужими. Это поле или пограничье.

2.      Есть круг, где живут союзные племена. Те, кто необходим для твоего жизнеобеспечения. Они в принципе, чужие, но испоселены на твоей земле, потому что тебе так выгодно.

3.      Есть, где живут твои люди, твой народ. Мои люди.

4.      Далее начинается твоя столица или замок – кремль – сюда допускаются только свои.

5.      И самое сердце кремля – замка – дворец – детинец – сюда вхожи только близкие.

6.      Хоромы или палаты, где могут быть только родные (необязательно по крови, но все равно кровники).

7.      И опочивальня, куда вхож только сердечный друг.

Эти семь кругов и есть семь слоев личности, направленных в общество. Их желательно знать, потому что точное знание своей земли. Или требование допуска к себе дает возможность точно заключить Ряд, то ест утрясти взаимоотношения.

 

МЕРЕЖКА – рабочий стол Разума. Разум как бы ткет и непрерывно набрасывает на мир сетку, превращая «мир предметов и явлений» в «мир вещей». Разум узнает предмет, как бы уловляя его в сеть узнавания. Сетка эта называлась мазыками Мережка. Предмет уловляется этой сетью, ткется его образ и этот образ сравнивается с уже имеющимися в памяти образами. Если соответствующий образ находится, то предмет становится узнан, то есть, по сути, становится вещью – полезной, либо не полезной. Разум пытается узнать полезные (свои – с кем есть свойство) вещи в окружающем мире постоянно. Он постоянно охотится, постоянно набрасывает на мир сетку узнавания. Набрасывает сетку узнавания на мир Чарь. Выхватывая из марева «чистую материю», чарь начинает рядить её как куклу. Делается это в пространстве, которое как нимб по кругу охватывает нашу голову. Вот это и есть Мережка. В мережке 9 ячей (клеток). Все вместе они как бы образуют решетку. Первая ячея – это Окно или Глаз (глаз души). Располагается она в центральной клетке. Это и есть рабочий стол Разума. Именно в Окне происходит узнавание. Верхние боковые ячеи называются Виски.  Две боковые части среднего ряда называются Щеки. Иногда Улица - потому что «у лица». Клетка над Окном называется Чело. Нижний ряд состоит из Бачков (боковые ячейки) и Додпола (Под или Пол). Иногда нижние боковые ячеи называют Брылями.

Когда Разум сталкивается с тем, что неизвестно, то мережка немного вытягивается вперед (так, как вытягивается морда зверя, который все время нюхает). Разум достает из памяти схожие образы. Как он это делает, непонятно, наверное, нужно провести отдельное исследование. Схожие образы наполняют боковые ячейки – щеки. Откуда они через мостки или трубы (верхние боковые ячейки) попадают в Чело. В Челе образы накапливаются и, наверное, по «закону гравитации», опускаются в Окно. В Окне образ сличается с предметом. Если образ не совпадает, то ненужный счищается в подпол, а из чела опускается новый. И так будет происходить до тех пор, пока не произойдет узнавание. Пока разум не успокоится.

 

МЕРЕЖКИ СТОЛ или ГЛАЗ – средняя ячейка мережки. Глазом мазыки называли её потому, что, во-первых, задумавшись мы рассматривем какие иные миры, пространства или происшествия именно через неё. А во-вторых, эта ячейка не прямоугольная, а круглая как глаз. Другое название этой ячейки – Стол – происходит от того, что именно в ней как на рабочем столе и происходит работа с образами. Именно здесь мы их соотносим, прикидываем, прикладываем и примеряем.

 

МЕРЕЖКА и ПЕЧИЩЕ -  в каждой ячее мережки выстраиваются те образы, которые необходимо рассмотреть, чтобы решить ту или иную жизненную задачу. Этих образов может быть от одного и до множества. И чем их больше, тем труднее нам думать спокойно. При этом надо понять, что жизненные задачи всегда связаны с какими-то целями. Следовательно, образы эти выстраиваются в каком-то целеустроении, как бы цепочками или лесенками, в которых один образ тащит за собой другие.

При этом ячей для хранения у нас не так уж много, в сущности, всего восемь, если вспомнить, что Стол занимается не хранением, а обработкой или рассмотрением образов и задач. К тому же, Чело и Под приспособлены для решения особых задач. Под занят исключительно телом, а через Чело образы опускаются на Стол.

Получается, что для хранения очередей или цепей образов у нас всего шесть ячей. Это очень, очень мало. Думаю, именно устройство Мережки определяет опытным путем открытый психологами закон работы сознания: мы хорошо решаем, воспринимаем, обрабатываем 7 плюс-минус две задачи или образа. То есть предельный объем информации, как сейчас это называется, не должен превышать для одноразового восприятия или обработки 9 единиц. Желательно меньше.

Особенно для тех, чье сознание сильно перегружено. Такие люди могут решать за раз только одну задачу. В двух они уже путаются. Удерживать в сознании до девяти задач или образов могут только люди с очень чистым сознанием и, как говорится, в хорошем состоянии.

Вот это "хорошее состояние" и есть состояние Мережки.

Суть ее работы заключается в том, чтобы осуществлять связь между Памятью и тем Столом, на котором Я рассматриваю задачи, предлагаемые мне моим разумом. Память по понятиям мазыков тоже имела свое устройство. Была дальняя память и была ближняя. Она звалась Околицей. Околица непосредственно примыкает к границе Мережки. Сейчас ее назвали бы оперативной памятью.

В действительности в ней хранится то, что необходимо для решения тех задач, которыми прямо сейчас занят человек. Хранение это осуществляется в особых пространствах сознания, которые звались Ларями. В общем, это сейчас не важно.

Важно лишь то, что все жизненно важные задачи хранятся прямо в ячеях мережки, и человек постоянно ходит с ними, пересматривая и пересматривая их. Иными словами, мережка постоянно подсовывает то, что важнее, в Глаз, и человек непроизвольно начинает это переживать заново, в сущности, думая представляя. Естественно, он в это время ищет, как разрешить эту задачу с пользой и победоносно.

При этом ячея связана с Околицей, точнее, с той ее частью, с теми ларями, в которых хранится все необходимое для решения именно этой болезненной задачи. Она постоянно втягивает в себя нужные дополнительные образы и подсовывает их в Глаз. И так до тех пор, пока задача не будет решена.

 

Так вот, Печище - это, так сказать, объем свободного сознания, которым мы располагаем для работы с новыми задачами, которые приходят к нам помимо тех, которыми уже забиты ячеи Мережки. В сущности, это остатки пропускной способности Мережки или ее ячей.

Безусловно, очень важная задача всегда найдет себе путь на Стол, то есть пред очи души. Но для этого она вынуждена будет вытеснить все остальные задачи, которые уже стоят в очередях Мережки. Но вот если задача не жизненно важна для человека, например, просьба ребенка поиграть, или просьба жены о внимании, то мы просто не в состоянии этого услышать. Мы глядим на человечка перед собой пустыми глазами и даже не замечаем, как от него отмахиваемся…

Это не значит, что я плохой человек, если так поступаю, это значит, что у меня нет свободного сознания, все мое Печище занято чем-то для меня чрезвычайно важным. Меня надо не осуждать и наказывать, а лечить!

 

            МЕРКОТЬ - это искажения проявлений Души накапливающиеся в слоях личности. Относительно мастыря это его теневая – оборотная сторона. Стод (исходный образ) и Меркоть не совпадают между собой как раз на размер подверженности неудачам.

 

            МЕТА СНА – знак, узнавание того, что истоты вещей (явлений) сплелись так, как это невозможно в действительности. Умение распознавать Меты Сна является важнейшей частью освоения Первой Ведогони. Летающий розовый слон – типичная мета сна.

 

            МЕТОД (САМОПОЗНАНИЯ) – ты не может сразу прозреть свою изначальную природу и ответить на вопрос «кто я ?», но ты можешь последовательно убирать из себя все то, что тобой не является. Путь от себя до Я лежит через Очищение.

 

            МЕЧТА – 1. мечта – метить – метать – мета – Образ мира, в котором человек

хочет жить.

2. В каждой Веже – своя мечта. Например: во взрослой веже мечта о сытой жизни, становится правящей сверхцелью и называется Облачной Маткой.

3. для мазыков Мечта не явллась чем-то несбыточным. Наоборот, мечта – это всего лишь разновидность цели. Соответственно к ней выстраивалась лествица целей.

4.  То, что в русском языке слово мечта не может быть во множественном числе, не случайно. Мечта – это иное название Скумы.

 

           

МИР ПРИРОДА – мир, действия в котором происходят по законам природы и он поэтому непредсказуем.

 

МИР ОБЩЕСТВО – мир людей, «предсказуемый» мир

 

МИРОВОЗЗРЕНИЕ – 1. «внутри Образа мира могут существовать приспособления, позволяющие нам видеть мир тем или иным способом. Они называются мировоззрениями. Мировоззрение имеет в рамках общего хранения знаний или памяти о мире возможность создать свое орудие отношения к миру, для чего выбирается одна большая цель, которая становится, условно говоря, некой вершиной, с которой ты и смотришь теперь на мир. А ради достижения этой цели и вершины, ты отбираешь из бесчисленного объема имеющихся образов только те, которые тебе полезны для движения. И создаешь из них орудия достижения своей цели. Так рождается орган-мировоззрение, и органы-орудия достижения целей. В итоге этого все сознание оказывается разбито на связки образов, в сущности, органы, увязанные в единое тело мировоззрения. Правда, при этом мировоззрения меняют друг друга. Иногда по нашей воле, иногда по мере нашего взросления. И старые тела-мировоззрения остаются внутри нашего сознания, точнее, внутри общего Образа мира. Мы даже можем их снова использовать, если захотим. Да и Образы мира растут, как бы слой за слоем, вызревая как древесные слои. Сознание, исходно чистое или пустое, заполняется по мере жизни этими слоями образов. Мазыки называли их лопотью.» (Шевцов А.А. Очищение 3 том)

2. Мировоззрение любого человека можно разделить на более простые части. Первая из них – защитное мировоззрение, мировоззрение напоказ. Вторая – твое действительное мировоззрение, или Водьма. Третье – Сердце Водьмы, или желания твоей души, ради которых ты избираешь, а точнее, изыскиваешь миры, в которых твоя душа сумеет достичь совершенства.

3. Мировоззрение отличается от Образа Мира. Образ Мира – это «отражение» действительного мира в нашем сознании, тогда как Мировоззрение правит нашим поведением, и даже больше – важными жизненными выборами.

 

МИРОВОЙ СТОД - это Образ Мира. По сути всеобъемлющее отражение мира, его копия, выполненная из пары - из образов сознания. Образ мира меняется лишь тогда, когда открывается неведомая часть мира, либо меняется та задача, ради которой надо знать мир. Такие смены происходят неоднократно и все они отражаются в образе мира. Сами такие смены жизненных задач назывались у мазыков Вежами.

 

 

МИЯГО – будущее

 

МИЯЖИ – в будущем: образ отрицательного результата тех или иных действий 

 

МОЙ МИР – «самый первый слой содержаний сознания.

Сначала рождается Образ Осязаемого мира. Он прост и понятен, как сама Земля. Мазыки называли его Материк. Но через какое-то время в нашей жизни происходит совершенно мифологическое событие - человек раздвигает Землю и Небо, как в Начале Времен делали Боги-творцы. По существу, он всего лишь осознает, что есть пространство, отделяющее Землю, вещи и меня от звезд, точнее, от Небесной тверди, на которой находятся звезды, а также отделяющее ближние предметы от дальних. Всего лишь! Какая шутка…

Тем не менее, благодаря этому неимоверному качественному скачку появляется второй слой Образа мира, впечатанный уже не в тело, а прямо в сознание. Это образ той части мира, до которой невозможно дотянуться ручкой и которую либо невозможно пощупать, либо пощупать можно, но нельзя охватить руками. Как очень большие вещи или саму Землю, например.

Это Образ Созерцаемого мира.

Но и на этом творение Образа Моего мира не завершается, потому что скоро я принимаюсь слушать и читать сказки, начиная от бабушкиных, и кончая научными. Благодаря этому у меня появляются представления о тех частях мира, которые я не могу ни осязать, ни созерцать. К этой части относится то, что сейчас называют мифологической, религиозной и научной картинами мира. Но в действительности она гораздо больше, поскольку включает в себя все, что мы принимаем на веру, начиная с Добро-Зло, Хорошо-Плохо и всех обычаев, правил поведения и нравов.

Все это в общем - Образ воображаемого мира.» (Шевцов А.А. «Мой мир»)

 

МОРОК – «майя», «иллюзия», все то, что является представлением о мире, вместо его действительного непосредственного Видения.

 

МОСТОШИ (МОСТЫШИ) - тонкий опорно-силовой или опорно-перовой состав. Силовые опоры, перья, на которых выстраивается тело - мостится (отсюда и мостоши) - Земля тянет Тель вниз, а Дух все время всплывает вверх (указывает) - поэтому мы и ходим прямо. (Из словаря офенского языка Даля: мостышъ – гвоздь, кость) Для того, кто начал уже в теле жить жизнью души, мостоши становятся чем-то вроде крыльев. Такой человек уже не ходит, опираясь на землю, он уже немного летит – душой в теле. В начале обучения Любкам наравне  с встраиванием на состояние Позволения новичка встраивают на Видение Мостошей. И тут важно донести мысль, что кости и суставы - это не опоры. Только анатомы считают их опорным механизмом человека. В действительности это лишь распорки, ребра жесткости, их можно использовать, но опоры мы строим из сознания. И сознание тут важней всего, потому что судьба костей без сознания - лежать кучкой. 

 

МОСТОШЕЙ СОЗЕРЦАНИЕ – «Мостоши - это поток, водопад крошечных движений, зеркально повторяющих мир, в который я пришел. Именно в них нужно смотреть, чтобы познавать мир, заглядывая в себя. И именно они воплощают мечту человечества, обрести покой внутри движения.     Когда вам удастся почувствовать покой, вспомните, что в это время вы обернуты в кокон из бесконечного движения.
        Как образы, мостоши идеальны. Так сказала бы старая философия. Но в действительности все образы сделаны из материи сознания, из пары. При этом они могут воплощаться еще и в мышцы и кости, а могут и не воплощаться. Или же воплощаются в общественные отношения или даже вещи, которыми мы закрываемся от действительного мира. Но об этом потом. Начать надо с мостошей, воплотившихся в телесные ткани.» (из книги Шевцова А.А. «Русский бой на Любки»)

 

МОСТОШЕЙ УСТРОЙСТВО – «У опорно-перового состава есть свое вполне определенное устройство, соответствующее нашему костяку. Мазыки использовали слово «костяк», чтобы говорить собственно о костях нашего скелета. А чтобы обозначить опорное устройство, которым является для нас костяк, говорили о нем же, как об остове.

        Остов или основа опорно-перового состава, как вы можете видеть, состоит из ног, таза, позвоночника, грудной клетки, рук и головы. Всё это - тяжелые части, каждую из которых надо учитывать, потому что, давая основу для опоры, они в то же время и есть то, что надо поддерживать. Рисунок остова прост: две палочки снизу, галочка таза, палочка позвоночника, соединяющая таз с клетью, рамка из рук и плеч и шарик головы. Если мы посмотрим, как удержать этот верх неуклюжести стоящим, то будем весьма озадачены, потому что такое стоять не должно. Но природа или бог справились с этим. Весь остов делится на две части и посередине, прямо в таз кладется шар, который мазыки называли Вихторой. Таз, наверное, потому так и называется, что в нем плещется то, что без него разлилось бы. На телесном уровне - кишки. На уровне незримого состава - шар Вихторы.
        Он тоже будто бы слегка жидкий, как ртуть, к примеру. И очень подвижный. К нему и крепятся все мостоши. Причем, крепятся внахлест, так сказать, крест накрест, чтобы можно было создавать натяжку. Как вы понимаете, ленты опорных растяжек должны уходить от Вихторы и вниз и вверх. Вниз они уходят к ножным опорам. Они называются Подвихроры, потому что связаны с бедренными суставами. Любые суставы у офеней назывались вихрорами. Растяжки, уходящие вверх, крепятся к той части грудной клети, что находится под головой. Голову, как вы помните, в старину клали на плаху. Поэтому часть груди, на которой лежит голова, так и называлась Плахой. Наверное, это должно было напоминать о смертности тела. Растяжки ложатся вокруг Вихторы, накручиваясь на нее крепящимися концами, а внутрь телесной рамы, называвшейся раменье, выходят всегда двойным крестом, который назывался Мостошным или Мостовым Офесом. Крест этот двойной, как вы понимаете, потому что растяжки крепятся и под и над шаром Вихторы. К тому же вдоль по позвоночнику и по срединной линии груди идет растяжка, называвшаяся Становой тягой. Это широкая линия мышечных напряжений, позволяющая нам сгибаться и разгибаться вперед-назад. Кроме этих основных растяжек в теле постоянно возникает и пропадает множество временных мостошей. Мостовой офес обеспечивает прямохождение, а временные мостоши - различные виды сложных движений. Если хорошо поработать с Офесом, то они все становятся видны. Но чтобы работать с ним, надо не забывать, что растяжки способны превращаться в распорки. Точнее, временами те же мышцы работают на растяжение, а временами они становятся подобны жестким комкам, не дающим сжиматься. Все борцовская работа в Любках строится именно на видении мостошей.» (из книги Шевцова А.А. «Русский бой на Любки»)

 

МОСТОШИ СОЗНАНИЯ – то, на чем мостится (опирается) человек в своем сознании. Человек может быть сам себе опорой – цельным и устойчивым, но будучи существом общественным, он наполнен смыслами, а значит и различными значениями. Каждое такое значение является для человека той опорой, посредством которой он опирается на «мир-общество» (мир людей). Мостоши сознания – это Значения Сознания.

 

МРАЗЬ – «замороженная грязь», вымороженный в Образе Мира участок образов взаимодействия с миром. Образ замерзшей грязи и злобного отупения. Мразь противоположна жизнь и пытается её убить. Своим детским умом ребенок еще не знает, что делать с болью, как заладить себя, как выжечь и выпустить боль. Естественно, чтобы не чувствовать боль, область вокруг боли замораживается. Мы все обладаем этой естественной способностью к «анестезии». В итоге ты перестаешь чувствовать боль, но при этом какая-то часть перестает быть Живой.

 

МЫШЛЕНИЕ – состояние Ума.

1. рождается из Разума  как последующий инструмент. Мышление необходимо для выживания среди людей (в обществе),  поскольку мир людей  предсказуем, то потребность думать естественным образом пропадает — когда нечто  повторяется раз за разом (рачительность Разума). Мышление - это тоже что и Разум, только уже не ищущий, а нашедший и закрепивший находки Разума (образы). В Мышление образы становится образцами -  омертвевают. Мышление рождается как только человек встречает себе подобного и может возникнуть сообщество. Еще один мир.  Оно и возникает, когда удается договориться. С миром природы договориться нельзя. Разве можно договориться со стихией, с проливным дождем или землетрясением ? Нельзя. А вот с другим человеком договориться можно. Так рождается следующее состояние ума – Мышление. Что значит мышление ? Мышление – значит мыслить, мы-сливать.. с-мы-сливать. Так играли со словами старики-мазыки. Люди договариваются друг с другом об общих смыслах. С-мы-сл – это по сути тот клей, который удерживает любое сообщество. Мышление рождается из разума. И происходит это в результате рачительности Разума. Если удалось договорить о смысле – удалось закрепить его, то уже нет нужды каждый раз заново решать эту «одну и ту же повторяющую» задачу. По сути, общество удерживается на неком тонкоматериальном клее – на договорах. Договоры, которые мы заключаем непроизвольно, на деле оказываются лишь более длинными цепочками образов, по сравнению с четами разума. Называются они образцами. Так складывается культура. Мазыки же называли эти слои образцов, заполняющие сознание, Лопотью - одежками похожими на капустные листы.

2. «постоянно думать и решать заново те задачи, которые хорошо решены однажды, невыгодно. Кое-что стоит принять как данность, чтобы высвободить способность думать для решения еще не решенных задач. И разум запоминает удачные решения, закрепляя входящие в них последовательности истот в виде длинных цепей образов, именуемых Образцами.

Вот так рождается мышление.

Мазыки говорили об этом так. Мир-природа — непредсказуем и изменчив. В нем трудно в чем-то быть уверенным раз и навсегда, потому что опасность может тебя подстеречь в любой миг. Поэтому человек природный постоянно разумен. Он должен думать постоянно, если хочет остаться жить.

Возможность не думать, а знать и помнить готовые решения приходит лишь с появлением общества. Когда общественные договоры в виде правил поведения и нравов берут на себя управление поведением членов общества, люди, внутри хотя бы круга своих, становятся предсказуемы. Вот тогда появляется возможность закрепить какие-то ожидания в виде образов постоянно повторяющихся действий.

В силу этого рождается то, что делает нас едиными и способными легче выживать, то, что нас, то есть множество Я, сливает в МЫ — Мы-шление. Мыслить — это слить мы в общество своих.

Рождение мышления было величайшей революцией на этой планете, поскольку позволило высвободить огромные объемы разума для решения задач вовне общества, то есть для покорения природы. В сущности, это и отразилось в Науке как мировоззрении.

Мышление оказывается и благословением и проклятием человека. Животные тоже разумны, но они плохо умеют мыслить. Они вынуждены думать и, значит, постоянно решать одни и те же мелкие задачи. В итоге не происходит научения, а значит, и качественных скачков в развитии.

Так что ни осуждать мышление, ни гордиться им не стоит. Мышление убивает жизнь. И в окружающем мире и во мне. Разум обеспечивает жизнь, поскольку он орудие выживания. Отказываться от мышления можно, но отказываться от плодов мышления неразумно. Как отказываться от электричества или компьютера.

Но если мы хотим познать и вернуть себя, нам придется вскрыть этот саркофаг из множественных слоев мышленческих цепей, которые укрыли наше существо и сделали сознание мутным и омертвелым. А заодно и вернуть ту силу, которая ушла из разума на поддержание всего этого хранилища сложной памяти.»

3. Мы не можем сразу осознать все мышление в целом. Но мы можем изучать его по частям – по струям. Мышление поточно. Старики-мазыки называли это рекой мышления. Они играли словами: «речение», отсюда – «река слов». Мышление разбивается на множество струй. Эти струи заплетаются, как «операционные среды» мышления, как слои, и подменяют одна другую.

4. В отношении Мышление важно понять следующее:  после принятия Договора на человека, ребенок начинает собирать не лучшие образы действия, как это делалось им в отношении земли, а лучшие, то есть наиболее действенные договоры. А лучшими являются те, которые поддерживает всё общество – Обычаи и правила поведения.

5. В мышлении существует три лествицы:

- мышление стиха

- мышление разума

- основная лествица мышления

6. переход из разума в мышления - это отдельная и очень большая тема.
если говорить коротко, то происходит это в следствии рачительности разума - он закрепляет свои "находки", то есть, если ты раз за разом сталкиваешься с чем-то одним и тем же и с этой "плотность знания" удается стечь одним и тем же образом (или связкой-последовательностью образов), тогда это закрепляется как образец.
поскольку мир людей предсказуем - он строится на "человеческих" договорах, которые закрепляются жестко, то в мире людей РАЗУМ коченеет, омертвевает и это состояние РАЗУМА старики называли МЫШЛЕНИЕ. играя со словами они говорили так: с-мы-сливание. то есть, то что сливает тебя с другими людьми.
чтобы полностью перейти из Мышления в Разум, нужно последовательно узелок за узелком выкресить из своего сознания те "узлы боли", которыми тебе с самого раннего закрепили "общественные договора". это нелегкий путь и не быстрый путь.  это крестьянский каждодневный труд. это путь не для всех. только для тех, у кого для этого есть Сила Духа и "несгибаемое намерение" стать по-настоящему СВОБОДНЫМ (ВОЛЬНЫМ).

 

НАБРОД УМА – 1. вообще, наброды и заломы ума – это два очень сходных состояния сознания, хотя вернее было бы сказать, мышления. В сущности – это узлы или клубки каких-то решений и образов действия. И их ты создаешь сам, хотя люди, конечно, всегда имеют отношение к их появлению. Понятие «наброд» - охотничье. Так называются следы зверя или птицы на снегу. Когда охотник хочет найти зверя, который оставил следы, ему приходится идти по ним, тропить, распутывая многочисленные дорожки, которые успел наследить зверь за ночь.

Звери, в основном, жируют, то есть питаются ночью, в темноте, тогда же они и охотятся. Вот и ваши наброды оставлены как бы в темноте, без света разума. А вы же их распутываете при свете, разумно.

Когда ты тропишь зверя, ты идешь вслед за ним, то есть по его собственному ходу, пока не доберешься до лежки или логова, где он прячется после своих похождений. Но это на охоте. А в кресении ты ищешь зверя только затем, чтобы найти себя. Поэтому ты распутываешь наброды собственного ума в пяту, то есть обратным ходом, ища место, откуда вышел твой зверь. И там ты найдешь первое, исходное решение, за которым будешь ты сам. Это упражнение самопознания.

Итак, наброд – это сложно запутанное состояние мышления, клубок из множества нитей, каждая из которых имеет свою небольшую цель и свое решение эту цель достигать, а значит, и образ действия, который создан тобой для достижения этой цели и воплощения решения. При этом все эти мелкие цели увязаны какой-то главной, ради которой ты и творишь промежуточные и боковые образы действий.

При этом, главное состояние наброда, если смотреть снаружи – это запутанность, а изнутри – метания. Метания ума, хотя на самом деле, разума, конечно, ищущего решение какой-то сложной задачи, которая напрямую никак не решается.

Вот это присутствие в основе нерешаемой разумно задачи тоже обязательно для наброда. Причем, задача может не решаться по самым разным причинам, примерно, такого рода: тебе запретили ее решать, а без нее ты дальше жить не можешь. Тебя обманули, и подменили задачу, подсунули вместо одной – другую, и в итоге ты никак не можешь решить свою. Тебе встроили такую помеху, что решение неимоверно усложнилось, и ты слишком долго решал, накопив бесконечное число решений. Ты совершил что-то непоправимое, детское предательство, например, исправить его уже нельзя, но необходимо, и ты все исправляешь и исправляешь

2. Наброд ума - там нет замутнения сознания, там есть твои решения, в которые увязалось множество струй мышления – месть, ненависть, договора. В наброд ума надо входить как в особый Гвор, а значит, так же, как в западок: так и пишешь себе: Наброд, возраст, сколько вдохов завито. Искать в наброде нужно Решения, так как наброд вплетен – завит – именно в них. Перечислять Решения лучше списком – Лествицей, то есть последовательностью, которая оказывается часть твоего Целеустроения.

 

НАВЬЯ (НАВЬИ) – Разум постоянно занят Предвидением будущего. Пока это будущее является управляемым, то есть выстраивается самим человеком, дело разума
создавать образы действия, и, соответственно, достраивать сцену, в которой
эти действия развернутся, т.е. образ будущего мира. Эти образы рождаются управляемыми и убираются разумом, когда в них пропадает потребность. Однако, стоит у человека появиться сбою мышления, какой-нибудь навязчивости, например, связанной с мышлением неуязвимости, или мышлением страха, и др., как они становятся теми целями, ради которых разум начинает просчитывать возможное будущее. Однако, это будущее совершенно неуправляемо, потому что основа его лежит в переживании, а не в настоящей
жизни. В жизни ты отменяешь образ будущего, как только замечаешь, что он не
соответствует настоящему. В отношении Навьи это невозможно, потому что переживания всегда с тобой, и ты не можешь их отменить. К тому же переживания хранят в себе свой
образ мира на миг их рождения. И этот образ мира всегда соответствует родившейся Навье. И вот, как только давление настоящей жизни снижается, тебя засасывает в
мир переживания, и ты видишь сон наяву, навью. И крутишь, крутишь его
непрерывно раз за разом.

 

НАДЕЖДА – Душа – это тело Духа, а Надежда её защита. Тело Надежды – защитная оболочка Души.

 

НАКАТ – тонкоматериальное воздействие на человека (и не только) - утонченный вид боевого искусства. Мазыки считали Накат  не просто боевым искусством, а одним из способов воздействия души на мир. У Души есть руки и ноги - сознание же как тонкоматерильная среда истекает из души в окружающее её пространство. Старики считали, что катит Душа и считали Накат особым её состоянием. Нельзя освоить это искусство, если осознаешь себя только телом. Накат бывает мягкий – это когда человек тает как свеча. Такой вид Наката называется Катение и от такой работы хочется потом Жить. А бывает и Вусруб. Вусруб – это жесткий боевой Накат, Вусруб просто выбивает сознание из тела. При Накате ты просто давишь волной той тонкоматериальной среды, через которую оказываешь воздействие, на душу или другие составы человека. И ты либо вызываешь у его души желание, заставить двигаться собственное тело, либо прямо своей душой начинаешь управлять той средой, тем составом у другого человека, которая передает движение от души к телу.

 

НАЛОЖИТЬСЯ НА ДВИЖЕНИЕ – 1. В любках. На основе Позволения, Пустения и Смоления.

2. как преподавательский прием – выхватываешь в пространстве  прямо то, что происходит прямо сейчас. Твои заготовки – это хорошо, но мир изменился и это уже это омертвелые образы – образцы.

 

НАРАХАТЬ – смотрите РАХАТЬ

 

 

НАСТЫЧЬ – наставник, тот, кто получил полную Передачу и может учить – наставлять.

 

НАУЗ – узел

 

НЕВЕДОМОЕ - сознание наше наполнено образами разума и мышления. Но эти образы, облегчающие нашу жизнь, тем самым отгораживают нас от действительного мира. С возрастом мы перестаем его видеть и живем, по большей части, в образе мира, а не в действительности.

Все, что остается за пределами этого облака образов, окутывающего нас, оказывается неведомым. И мы его боимся. Что бы ни появлялось в пространстве нашего восприятия, мы мгновенно "узнаем", то есть насильно набрасываем разумом образ узнавания. И если это вошедшее такой образ узнавания имеет, мы успокаиваемся и как бы засыпаем в привычном.

Но вот если образа для нового нет, нам приходится его как-то понимать. И не дай бог понять не удается. Это ужас! Это вызывает панику и сомнение во всем мире, себе и своей способности выжить. Мы страшно боимся таких состояний, отчего и придумали себе науку, как волшебную палочку познания и понимания, а в действительности защиты от неведомого.

 

НЕЧИСТОТА ТЕЛЕСНАЯ – «нечистота может жить на теле, может жить в теле, и может жить в сознании. Тело представляет из себя некий объем вещественного пространства, кажущийся плотным на первый взгляд, но в действительности являющийся вполне проницаемым как для веществ, так и для существ. И множество разных существ живет в человеческом теле, являясь для него нечистотой.» (Шевцов А.А. Очищение 3 том)

 

НЕЧИСТОТА ДУХОВНАЯ – «Сознание тоже является объемом пространства, обладающего иной вещественностью. Оно относительно больше телесного пространства и тоже проницаемо для нечистот и паразитов. Но паразиты тела сами телесны. А паразиты сознания - духовны. В действительности, они тоже обладают телами, только иной вещественности, близкой к вещественности сознания во всех его разновидностях.» (Шевцов А.А. Очищение 3 том)

 

НИТЬ СУДЬБЫ – 1. кажется, что это нечто, что определено богами, то есть предопределено. Предопределение - это определение вперед, в будущее. Предопределенный путь - это путь, который мне предстоит пройти. И он проляжет по той самой нити судьбы, которая выткана Судьбицами или Судицами, как называли богинь Судьбы русские. Наверное, это те же Парки или Мойры греков.

Речь, кстати, тоже связывали с ними, точнее, с судьбой. Судь-ба, как считают некоторые языковеды, состоит из двух частей - "суд" и "ба". Суд - это то, что неизбежно и должно быть исполнено, а "ба" - корень слова "баять", - изрекать. Судьбу вещают, изрекают, делают действующей с помощью речи. Отсюда и рок - та судьба, которой нельзя избежать. А предвидение судьбы - пророчество.

Наличие в русском языке этих двух понятий - "рок" и "судьба" - говорит о том, что русский народ видел здесь два явления. Пусть сходных, но имеющих отличия. И суть отличий, в том, что рок - неизбежен, а вот судьбе, своей судьбе, ты можешь быть хозяином. Наверное, как раз потому, что в ней предусмотрены узлы, места выборов. Возможно, в этих местах ты можешь выбирать, какой следующий отрезок жизненного пути привязать к кончику размотавшегося самоката…

1.      Старики говорили, что чарь выдуливает нить судьбы и лох становится масом.

 

НЮ – «Когда мазыки обучали меня своей Хитрой науке, у них звучало, что понимание - это по НЮ имание. Как и внимание - это в НЮ - имание. Произносилось это ню иногда как НЬ.

А когда я спрашивал, а что такое это ню, по которому мы имаем, то есть вбираем в себя, мне ответили: Ню? Это нюх. Нюхом надо обладать, если собрался в неведомое. Там мышление не работает.

В детстве мы умели идти в неведомое и понимать его в чистом виде, не узнавая. Просто потому, что нам еще нечем было узнавать. Таким образом, нам действительно присуща способность чистого понимания, вне зависимости от знаний, которыми мы можем узнавать.

Вот ее-то, как мне казалось тогда, и называли старики-мазыки нюхом. Чтобы показать, что это какая-то, чуть ли не животная, глубинная способность, имеющаяся у нас еще до разума и уж тем более до мышления.» А.А. Шевцов

 

 

ОБЕРЕГ –

 

ОБЕРЕЖЬЕ –

 

ОБЗЕТЕЛЬНИК – обманщик.

 

ОБИДА 1. Дева Обида – царица Среднего, медного царства, которое соответствует среднему ядру сознания.

2. возникает, когда нарушается Тело Справедливости

 

ОБЛАЧНАЯ МАТКА (целевая матка) – так мазыки называли, говоря современно, скрытые в глубинах нашего мышления сверхцели, которые правят нашим поведением. Каждая такая матка создает вокруг себя целый узел промежуточных целей и лествиц своего достижения, и они постепенно увязываются в ту личность, в которой ты живешь целый возрастной период своей жизни. Облачная матка, которую мы за давностью лет уже и не осознаем, становится скрытым смыслом нашей жизни в этом возрасте.

Иными словами наши мысли не рождаются просто так, они рождаются направленными на достижения какой-то цели. В основе каждой цели лежит отсроченное или подавленное желание. Основой желания является охота.  Сначала у нас появляется охота, затем охота переходит в желание, а желание переходит в цель. Фактически, цель является образом воплощения или удовлетворения охоты.  Прежде чем мы начнем воплощать свою охоту в жизнь, наш разум создает образы того, как эту охоту можно и нужно воплощать, какими способами. Иначе говоря, он создает образы воплощения охоты, или образы достижения цели. Та часть разума, которая постоянно занята созданием образов направленных на достижение целей называется облачной или целевой маткой.

 

ОБЛИК – 1. Облик – в Мышлении основное орудие управление другими людьми. Но рождается он не тогда, когда рождается мышление управления. С появлением мышления управления ты можешь воздействовать на другого человека на прямую. По сути это еще Разум. Облик же более хитрое орудие управления. Он рождается из двух полярных струй мышления: управления и неуязвимости. То есть, он появляется тогда, когда рождается струя мышления неуязвимости. Облики – явление тонкоматериальное, они вытканы из сознания. И поскольку нас окружает пространство сознания, облики, как оболочки на человеке, находятся между людьми в пространстве. И у них нет задачи висеть в воздухе. Это неэкономично. Они рассчитаны на другого человека. Поэтому облик всегда:
- вещь материальная

- вещь пространственная

- вещь взаимная, поскольку существует во взаимном пространстве общения

Это значит, что два человека, взаимодействующие через облики, взаимодействуют по принципу дополнительности. Сознание выстраивается так, чтобы дополнять. Воздействие одного оказывается подхваченным управлением другого.

            2. Старики называли личность «вложище». То есть, личность – это то, во что мы вложены, как в облик. Облики же – это материализованная ложь, которую мы носим внутри. Их основная задача связана с первой струей мышления, то есть это задача управление другими. Задача эта решается через облики. То есть облики – это ложь для того, чтобы управлять другими людьми. Человек создает внешний вид для того, чтобы обманывать. Задача облика – обмануть. Облики – это тонкоматериальная ложь, которую мы носим внутри.

3. Облики – это внешние формы Мышления Неуязвимости. Это ничто иное, как ограды, защиты, внутри которых ты выращиваешь свою силу. Без облика собрать силу в человеческих условиях невозможно. Но силу можно набрать у тех же, кому ты собрался отомстить. И вот мы должны решить сложнейшую двухстороннюю задачу:  им отомстить, но у них же взять. Это можно сделать только с помощью того, чем ты с ними общаешься. С помощью чего-то внешнего по отношению к тебе. Внутри ты думаешь свои мысли, а снаружи выставляешь защиту - ограду неуязвимости, внутри которой, как внутри огорода, ты будешь выращивать свои растения силы. И эта защита должна быть такой, чтобы привлекать силу этих людей. И вот, в итоге, человек – это красивое растение росянка. Плотоядное растение. И задача его - заманить как можно больше тех, кто даст тебе силу. То есть всех, кто может дать силу, надо подманить, а всех, кто может уничтожить, надо обвести мимо.

Все эти защиты и ограды  - это и есть внешние формы мышления неуязвимости, то есть облики.

Облик всегда сложносоставная конструкция. Внешняя часть – красивая, привлекающая – собственно облик. И страшное пожирающее – обличье. Все облики двойные.

Облики дают ощущение защищённости и ощущение силы. Действительно, вы создаёте их для того, чтобы побеждать и это воины, это всегда воинники. Единственны способ, как победить такого вот воинника – это дать ему как следует, чтобы он понял – в этом состоянии он уже не побеждает.

У облика задача жить за твой счёт. Ему выгодно, чтобы ты был слабым и незащищённым, тогда он выходит тебя защищать. По-настоящему защитить может только разум, облик же очень легко выбить, если попасть в слабое место.

 

ОБЛИКА ПРИСУШКА - чтобы освободиться от присушки, за которую держится облик нужно увидеть боль, которая спрятана за этим обликом. Боль найти легко – она противоположна тем чертам, которые заложены в облике. Боль убирается кресением.

 

ОБЛИЧЬЕ – внутренняя часть облика. Это «звериная» - страшная, пожирающая часть облика. Это то, что прячется за внешним и приятным обликом.

 

ОБОРОТНИЧЕСТВО (ИНИЦИАЦИЯ) - нужно затем,  чтобы ты смог, уйдя в  волка, как можно сильнее дать ответ, поняв, что же такое человек. Потому что волк - это есть всего лишь человек наоборот.  Волчья яма есть яма для человека.  Человек же есть ловчая яма для волка.  Туда ты сваливаешься в человека,  ты сваливаешься как волк, а в волка как человек. Волчья яма и человечья яма - ловчей она становится, когда в ней присутствует лов. Превращение в волка нужно для того, чтобы отдалится от того состояния,  которое привычно считается человеческим. Такой переход позволяет увидеть, что все то, что ты считал  человеческим состоянием, есть вот этот вот колоссальный объем тысяч и тысяч мыслей,  но человеческого там почти нет.

ОБРАЗ – 1. мы сталкиваемся с вещью или явлением, и наше сознание снимает с него слепок. Этот слепок хранится в сознании в виде Образа. Образы бывают трех видов: Истоты, Исты и Масты.

2. «разум, как орудие выживания человека в плотном теле на планете Земля, создает образы. Образа, как говорили мазыки. Или стоды. Образов этих всего два вида: образы миров и образы действий. Образы вещей, в сущности, есть образы миров, только маленьких. И поэтому считалось, что качественно существуют только два вида образов. Образы миров называют Исты, а образы действий Масты. В основе и тех и других лежат простейшие образы, из которых делаются все сложные образы, — Истоты. Есть истоты Ист, и есть истоты Маст, поэтому нельзя считать, что истоты — третий вид образов. Это части, атомы образов.» (из книги Ивана Скомороха и Надежды Соколовой «Первая Ведогонь»).

3. образы – это впечатления, то, что впечатывается в сознание. Образ – это хранимый в сознании слепок окружающего мира – какой-то его части. Такой слепок образуется тогда, когда сознание что-то поражает - раз-ит, то есть делает в сознании по-рез или, как говорят, об-рез. Очевидно, что это как-то связано с болью. Образы отпечатываются и хранятся в сознании примерно также, как след от ноги отпечатывается в грязи. «Иными словами об-раз — это поток восприятия, имеющий предел.
И предел этот узнается сознанием, как граница полученного впечатления, то есть отпечатка. каждый образ, который воспринимается человеком, на самом деле воспринимается его сознанием. И воспринимается как отпечаток. При этом сознание очень бережно к самому себе. Оно не делает повторных отпечатков. Вернее было бы сказать, что за этим следит разум, как способность сознания творить и использовать образы..
         Сознание имеет возможность проверять, есть ли уже в нем воспринимаемый образ. И проверяет оно это каждый раз, когда происходит восприятие. И если образа еще нет, оно делает с него отпечаток, а если он есть, то сознание его узнает. Это значит, что нового отпечатка делать не надо, этот образ уже есть.» («Этнопсихология восприятия» Шевцов А.А.)

4. хранятся образы в Паре. В виде завихрений Пары же.

 

ОБРАЗ ДЕЙСТВИЯ – тонкоматериальное явление. Образ действия – это способ достичь цель (образ желаемого). Образ действия вывешивается в пространстве. По сути этим вырезается пустота, которая втягивает тебя, но не сразу, а последовательного – по средам – то тонкого к более грубому: сначала в пустоту втягивается тело, которое старики называли призрак (выступает примерно на локоть от тели), затем плотности призрака передают движение на более плотное тело – собь (один-два пальца от тели) и вот уже собь передает «разность потенциалов» на мышцы, заставляя их сокращаться.

 

ОБРАЗ МИРА – 1. Образ мира – это основа работы Разума. Образ мира делится на несколько составляющих частей, в первую очередь это образ внешнего мира и образ себя.

2. Лопоть, представление о мире. Образ мира складывается из впечатлений. В основе образа мира лежит Тело Боли. Ребенок видит мир как марево, но постепенно, по мере столкновений с тем, что приносит боль и что в дальнейшем нужно распознавать как Плотность, в этом мареве появляется некая Глубина – как знание о плотностях и пустотах. Через Тело Боли мы этот мир начинаем познавать, через Тело Наслаждения достраиваем (подробней смотрите МАТЕРИК и МОЙ МИР). Образ мира вбирает в себя совершенно все, что мы воспринимаем и перерабатываем в образы. Задача его - обеспечить наше выживание. Он так же приспособлен к этому миру, как и наше тело, поэтому можно считать, что образ мира - это отнюдь не творение человека, а естественное устройство его сознания во время воплощения - тело сознания. Образ мира начинает расти отнюдь не из простейших ощущений или восприятий, а из самых философских понятий, какие только доступны человеческому сознанию. Он строится из понятия плотности, которое раскладывается на жесткое-мягкое, любящее-злое, горячее-холодное, сытое-голодное… и так далее. Образ мира оказывается основой для работы разума и мышления. Как и основой для различных мировоззрений. Мировоззрения, которые так ценятся людьми, на деле не более, чем морщины на ткани образа мира, и так же легко меняются, как волны на море. Море же, или образ мира, остается совершенно неизменным и не зависящим от них… Сам образ мира не растет от прибавления воспоминаний, они лишь утолщают его, как бахрома пыли. Он растет лишь тогда, когда происходит познание чего-то неведомого.

3. Образ Мира можно разделить на Образ внешнего мира и Образ Себя

 

 

ОБРАЗОВ ДАВЛЕНИЕ – смотрите ДАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВ

 

ОБРАЗ СЕБЯ – 1. мы «отыгрываем будущие и возможные действия», гоняя по Образу мира Образ себя, осуществляющего Образы действий с Образами вещей и Образами существ. Делаем это в точности так, как ребенок водит игрушку – ольшанка (куколку – образ себя) по лоскутному одеялу (образ мира)

2. Лопоть (слои мути) - представления о себе.

Образ себя для обычного человека важнее того, что за ним, потому что он предписывает какими быть сознанию и телу, управляет ими.

Старики называли тело створожившимся сознанием. Образ себя правит сознанием, поскольку, как все вообще образы разума, он есть инструмент воздействия на сознание.

Сознание способно менять тель. И мы прекрасно знаем, что тот, кто не хочет болеть, не болеет, а тот, кто сдался, впускает болезни в себя.

Тем не менее, и образ себя мы можем разделить на две части: Образ тела и Образы сознания - Лопоть, которые, как вы понимаете, соответствуют телу и сознанию человека.

 

ОБРАЗЫ СЛОЖНОСОСТАВНЫЕ – «Сознание, точнее, пара обладает естественными способностями создавать из себя образы, хранить их и предоставлять для использования разуму. При этом образы могут иметь устройство разного уровня сложности. Это значит, что одни образы просты, другие - составные, как кентавр, а третьи могут сами состоять из множества образов. При этом внутри образов происходит управление образами. Знаменитая ассоциативная связь, на которой целый век паразитировала научная психология, есть пример такого управления, когда один образ заставляет проявиться другой.

Наиболее сложным образным устройство является Образ мира. Не намного его проще по устройству, хотя и гораздо меньше по объему, являются мировоззрения. Эти огромные образы выстроены относительно образа высшей цели, маковки, ради покорения которой человек живет и действует, а значит, строит себя. Это значит, что его разум подбирает и выкладывает множество образов так, чтобы достичь этой цели, выстилает ими дорожку к победе, которая выглядит чрезвычайно похоже на путь сквозь настоящий мир к духовной вершине.»

 

 

ОБРАЗЦЫ – омертвелые образы. Находится в Разуме – значит думать, в этом случае используются образы, находясь же в Мышлении думанья нет. Вместо думания – перебор образцов. Постоянно думать и решать заново те задачи, которые хорошо решены однажды, невыгодно. Кое-что стоит принять как данность, чтобы высвободить способность думать для решения еще не решенных задач. И разум запоминает удачные решения, закрепляя входящие в них последовательности истот в виде длинных цепей образов, именуемых Образцами.

Образец – закрепленная цепочка (набор) образов.

 

ОБРАЗЫ ПРИТВОРОЖЕННЫЕ К ТЕЛУ – «образы снов, Кемы, и образы бодрствования — мысли, — имеют разную природу. И даже если для Кемов используется материал обычных образов, они все равно чем-то принципиально отличаются от мыслей. Между теми и другими лежит какая-то качественная граница. Мысли, а значит, все бодрствующее сознание привязаны к телу. Как говорили мазыки, притворожены к нему. И когда тело устает, оно прямо говорит тебе: больше не могу, нужен отдых, уйди. И ты уходишь из его сознания в сознание сна и пребываешь там до тех пор, пока тело не отдохнет или пока что-то не случится, что потребует твоего присутствия.

 

ОБЫЧАЙ -  обычай всегда одинаково понимается всеми членами одного общества, и в силу этого он повторяем. Попросту говоря, он не образ действия, а омертвелый образ действия – образец.

 

ОГАМИТЬ (сгамить) - внести помеху (гамуху) в сознание человека, испортить его.

 

 

 

ОДЕРЖИМОСТЬ – см. ПОРЧА

 

 

ОКУТАНКА – то же что и ВЕРТАНКА

ОЛЬШАНКА – 1. мазыкское название для всех образов себя. Вообще ольшанка – это куколка. Такую куколку ребенок водит по образу мира (лоскутному одеялу), проигрывая там действия – взаимодействуя с образами вещей и существ. «Ольшанок этих, или Масовых стодов, то есть различных образов себя, было много. Целая Лествица. Для каждой возрастной вежи создается новая. И при этом ты сам еще и дорисовываешь ее, исходя из собственных данностей. Тем не менее, мазыки выделяли несколько видов Ольшанок, в которых проявляются родственные черты у всех людей одной культуры.»
 (из книги Ивана Скомороха и Надежды Соколовой «Первая Ведогонь»).

2. Примерная лествица ольшанок: мамич, маленький гаденыш, барашек (коза)..

 

ОСВОБОЖДЕНИЕ - вообще Кресение делается по достаточности. То есть, до такого момента, когда приходит ощущение освобождения. При этом может появиться испарина, по телу может начать разливать приятно тепло или жар. Может начать зевота. Все это верные признаки освобождения. Освобождаем мы свое сознание от образов, которые давят, одерживают.

 

ОСОЗНАВАНИЕ – Осознавание себя - естественная способность человека. Если убрать помехи, осознавание будет происходить независимо от твоих намерений. Поэтому, чем дальше, тем будет проще. А вначале надо просто научиться делать усилие, обращая внимание на то, что думаешь. И не важно, что это не будет происходить постоянно. Важно постоянно возвращать себя к этой задаче. Вы довольно быстро забудете, что собирались осознавать то, что происходит в вашем сознании. Но это не страшно, лишь бы вы раз за разом вспоминали, что это надо делать. В тот миг, когда вы вспомните, что хотели осознавать себя, вы обнаружите, что только что что-то думали совершенно неосознанно. Вот это и надо разглядеть и исследовать. Способность к самосознаванию идет рука об руку со способностью Рассуждать.

 

 

ОСМЫСЛЕННОСТЬ – мировоззрение придается осмысленность действиям

 

 

ОФЕНЯ (ОФЕНИ) – общепринятое представление, что это коробейники - торговцы в разнос, имевшие свой тайный язык. В.И. Даль по заказу имперского правительства составил словарь офенского языка, который насчитывает около пяти тысяч слов. Происхождение самих офеней, точнее, их наименования до сих пор неясно, но основным предположением является то, что это искажение слова Афиняне — Офинеи. В качестве доказательств приводят те слова офеньского языка, например, счет, которые действительно греческие. Есть версия, что греки действительно пришли на Суздальские земли в четырнадцатом-пятнадцатом веках. Вероятно, это было переселение тех, кто не хотел жить под турками. Возможно, они приехали в свите Софьи Палеолог, когда она вышла замуж за великого князя Ивана Васильевича, тем самым, сделав Русь духовной преемницей Византийской империи. С ней приехала большая свита. Кто-то остался при дворе, а кого-то испоселяли по землям. Признаком такого испоселения греческих ремесленников является то, что в крошечных русских селах, почти деревнях, находящихся под Шуей — Холуе и Палехе вдруг расцветает иконопись. А впоследствии иконы составляют основу всей офеньской торговли. Постепенно афиняне смешались с местными жителями и стали зваться офенями. Офени осели в основном во Владимирско-Суздальских землях. Центром их торговли был Суздаль. Мазыки жили среди офеней и считались офенской аристократией. В отличие от офеней мазыки имели еще и бессловесный язык – «язык огонь».

ОХОТА ДУХА – 1. Это тот клей, который человеческую душу или человека  , втягивает в тело. Клей этот, условно говоря, похож на сквозняк, и вклеивает он души в тела только пока есть тяга, втягивая их.  По мере того как охота истощается, сила тяги ослабевает, и человек получает возможность уйти из тела, вернуться. Охота же определяется Скумой и способностью пропускать через себя Силу.

2.      По сути Охота Духа по сути есть ничто иное как желание желаний.

 

ОХОТНИК – 1. Состояние Сознания, в котором ведется Тропление (выслеживание).

2. Тот, кто охотится. То есть, тот, кого ведет Охота (Духа). В Стихе Охотник проявлен в виде Потребностей. В Разуме в виде Желаний. В Мышлении в виде Целей.

 

ОХОТНИКИ ЗА ОБРАЗАМИ – мало, кто способен создавать новые образы. Остальным же остается только за ними охотится.

 

ОШИБКА - ошибкой мы считаются действия  человека, которые не приводят его к задуманному итогу, неразумны или приносят  вред миру.

 

ОЧЕВИДНОСТЬ (очевидности) – дорога в сказку лежит через неведомое, через тайну, но на пути к ней стоит очевидность. За очевидностями стоят законы мира. Мы не можем понять законы этого мира именно из-за оче­видности того, за чем они скрыты. И при этом именно она-то, эта самая очевид­ность, и является входом в неведомое. Надо только усомниться! Мы получаем впечатление, сталкиваясь с Неведомым, но получаемый нами слепок – образ, ограничен в своей глубине – достаточностью для достижения цели, то есть реше­ния задачи, которую мы перед собой ставили.

«При первом столкновении с Неведомым глубина нашего познания ограничена достаточностью для достижения цели, то есть решения задачи, которую мы перед собой ставили. А задача эта чаще всего очень конкретна и ни к какому познанию как к таковому отношения не имеет. Познание происходит попутно, как нечто второстепенное на фоне бытовых целей. В итоге оставшийся об­раз поверхностен, но именно он теперь для нас всегда с очевид­ностью характеризует явление.

Надо сразу оговориться, что это самая простая, условно го­воря, элементарная Механика мышления, основание, на кото­ром будет выращена целая система очевидностей, составляющая наш Образ мира. Но для этого в процесс придется вмешаться более сложному уровню человеческого мышления — мышлению Свойства и отобрать "стандартный" набор очевидностей для всех "своих", то есть членов определенного сообщества.

Из всех "механизмов" ума очевидность не случайно стано­вится этим основанием для общения с миром. Она есть отраже­ние на уровне мышления основного принципа ведания— непосред­ственного видения, знания. Да она и есть видение, но искаженное. Искажение происходит не в "механике" ума, а на уровне по­становки задач. С измельчанием целей автоматически мельчает глубина восприятия мира. И ты погружаешься в плотный слой обыч­ного, того, чем живет общество, то есть свои. Очевидность — норма существования обычного человека, человека обычая. Оче­видность на самом деле есть подмена жизни, та броня, что не подпускает к ней. И то, как не подпускает, тоже своего рода механика доступная изучению.

Мы можем говорить о Мире очевидностей, являющемся ос­новой для Мира случайностей. Мы, люди, совершаем множество суетливых движений. Это множит случайность, непредсказуе­мость, бессвязность нашей жизни и нашего мира. Но за этим маревом непредсказуемого, случайного стоят законы мира, на которые мы своими случайными движениями никакого воздей­ствия оказать не можем. Более того, когда нам нужно совершить Поступок, мы вольно или невольно обращаемся к действиям, предписываемым законами. Тогда это действие становится не­случайным и в силу этого ведет к движению и изменению наше­го положения в мире. Вся остальная суета, какой бы быстрой и обильной она ни была, ни к каким изменениям не ведет. Это осознают все люди хотя бы на уровне ощущений и стараются опираться на законы, как на источники настоящей силы. Но вот найти эти источники удается далеко не всем.

Как проявляются законы мира для нас? В виде того, что бес­спорно. Вот это качество бесспорности и шутит с нами злую шутку с названием человеческая доля. Законы бесспорны потому, что ты ничего не можешь с ними поделать, они есть и их не оспорить. Общество же, общественное мышление создает целую ка­тегорию явлений сознания, с которыми не принято спорить, потому что они сами собой разумеются! Само собой разумеюще­еся и есть очевидность. Но само собой разумеющееся разумеется без тебя! Более того, даже без разума! Оно жестко связано с разумом по принципу его обязательного выключения там, где обнаружит. А это означает, что разум не применим к Очевидностям. Очевидности нужно знать помимо разума. Но что такое ра­зум, и как знать помимо него?

Разум — это способность ума познавать мир, изучать по­знанное, делать из этого выводы и принимать решения о дей­ствиях. И все это в образах.

В отношении очевидностей это не работает. Экономичнее, как говорили в Тропе, рачительнее извлечь готовый образ из памяти, а не из восприятия. Исследовать же очевидности настолько напрасная трата времени, что гораздо проще и выгоднее помнить все очевидности своего мира, как своего рода таблицу умноже­ния. Иначе говоря, применять принцип Само-собой-разумения — это значит действовать бездумно в целях экономичности.

Проверки разумом очевидностей делались так часто и при­водили к настолько повторяющимся ответам, что общество (об­щественное мышление) считает бессмысленным повторять их и даже осмеивает подобного исследователя как глупца, дурака. (Тема дурака, пожалуй, требует специального исследования с точки зрения Науки мышления).

Однако, однозначность очевидности подтверждается только множественностью проверок ее другими людьми, постоянно приводивших к одному и тому же результату. Это означает, что если за очевидностью и прячется какой-то закон, то никого не интересует, могут ли у него быть другие проявления. Попытки их поиска осуждаются на основании того, что многие пытались, и ничего не вышло!

Иными словами, в основе очевидностей лежит обществен­ное Мнение, которое должно управлять не только поведением людей, но и расходованием их сил, чтобы силы эти не разбазаривались зря, а шли на поиск пользы для общества, для своих. То есть на достижение смыслов, потому что основной вопрос осмысления — это: что это мне дает? Какова польза?

Очевидности— это узлы сетки осмысления Мира,закрепленные общественным знанием и охраняемые общественным мнением. Ина­че, это те основы, на которых зиждется наше мировоззрение или наш Образ Мира.

Очевидности лежат слоями образов, прикрывая узлы сетки смыслов, которую "умный" человек может прозревать. Еще глуб­же, под сеткой смыслов, спрятаны законы мира, которые в об­щем-то есть основа для смыслов. Но видеть их сквозь все эти слои не под силу и "умному" человеку.» (А.Андреев «Мир тропы. Очерки русской этнопсихологии»)

 

ОЧЕРЕДНОСТЬ ВХОЖДЕНИЯ ДУШ ПРИ РОЖДЕНИИ - с какого мига можно считать, что человек живой? Если человек только родился - по народным представлениям он еще не жилец. В нем нет Жизни. Он живет на той силе, которую ему дала мать. В нем пока нет ни животной души, ни человеческой. Есть народная примета - «Кричит - значит, живой». Первый крик – это крик жизни. Чтобы крикнуть, надо вдохнуть. Значит, Жизнь входит в нас с первым вдохом. С первым вдохом входит Душа. Душа, ее еще называли Чувствующая Душа, Законная Душа поселяется в Среднем пространстве сознания – в Середке, Сердце. Вторым криком мы запускается желудок (жел-удок) – Уда, дающую жизнь. За запуском желудка следует раскрытие Живота. Когда раскрывается Живот, у него входит вторая душа - Жива. Это душа, которая отвечает за жизнь человека как живого существа. 

 

ОЧИЩЕНИЕ – мазыки считали, что самопознание – это путь от себя до Я. То есть, очищение от всего того, что тобой не является. В тебе от рождения уже всё есть, ты уже всего достиг, ещё не начав пути. Лишь чужеродный сор мешает осознать это. Тяги земные. А они убираются. Кресением. Всё очень, очень просто – всего лишь вычистить, убрать из себя, что было привнесено в тебя помимо твоей воли. Вычистить только то, на что ты не давал согласия, чему ты в себе не хозяин. Т.е. избавится от Помех.

 

ОЧИЩЕНИЕ ТЕЛЕСНОЕ – 1. способ очищения сознания при помощи телесной работы (например, практика Ворошения). По сути, боль телесная переходит в личность. Личность вырастает на узлах боли в виде напряжений, которые разливаются по телу. Мазыки говорили напряжений, ставя ударений на я, чтобы показать, что это слово родственно с пряжей.

2. телесное очищение предшествует Кресению. Заглядывать в себя (как в пространство памяти), оборачивать взгляд внутрь себя, быть в самоосознавании – все это становится непростым делом, если, к примеру, у тебя болит голова (из-за телесной нечистоты).

 

ОЧИЩЕНИЕ ОТ ОБРАЗОВ – «Камни сознания все же совсем не те же камни. И чтобы от них освободиться, наверняка, надо сделать нечто подобное тому, что мы делаем, когда создаем образы. Точнее, нечто обратное. Но определенно одно: как мы их творим, так можем и растворять. Но творение образов настолько естественная наша способность, что мы совсем не в состоянии осознавать ее. Мы просто не успеваем видеть, как творим образы. К тому же, создание образов нужно для того, чтобы выжить. Поэтому разуму некогда раздваиваться, и созерцать то, как он их творит. Ему надо успеть создать образ нового как можно быстрее, чтобы, не дай бог, не проморгать опасность для нашей жизни. Поэтому мы все время оказываемся в состоянии вспоминающего творение, а не наблюдающего его. И все же, мы определенно знаем, как творить образы, и как творить все те вещи окружающего мира из вещества сознания. Это дает основания считать, что мы точно так же знаем, как их и растворять. Но не можем это вывести на осознаваемый уровень. Вот поэтому человечество придумало вспомогательные приемы. Народ явно исходил из предположения: раз вещи мира сознания, которые давят мою душу, в сущности, есть лишь повторения вещей этого мира, значит, к ним применимы те же приемы уничтожения, что и к этим вещам. А как можно уничтожить нечто в этом мире? Его можно сжечь, утопить, смыть, сдуть, выкинуть, отдать другому…Вот это и стало приемами очищения сознания. Но самое главное и любопытное в том, что эти приемы действительно работают. Надо только очень искренне, можно сказать, всецело захотеть уничтожить некую вещь здесь, и душа наша растворит ее образ там.
Даже если работают и все остальные способы народного колдовства, вроде пускания колдовского дара с веника на воду, безусловно, работает и простой способ растворения любых других содержаний сознания прямым усилием растворения. Точнее, усилием обратным творению…» (Шевцов А.А. Очищение 3 том)

 

ОЧИЩЕНИЕ ЧЕРЕЗ РЕЧЬ – «Как можно заставить имя зазвучать? На первый взгляд, никак. Ведь заставить зазвучать надо тело. Надо взять имя, как некую музыкальную пластинку, вставить ее в воспроизводящее устройство, и с ее помощью, заставить зазвучать это устройство. То есть, тело. И это очевидно, звучать будет какая-нибудь мембрана, как это происходит в музыкальных приборах.
Но ведь и пластинка при этом будет делать нечто, что исторгает звуки из тела. Образ тоже будет себя испускать в него. Имя будет себя источать в тело, и будет проливаться сквозь тело в пространство мира. Так образ станет звуком. И так образ исчерпает себя, воплотившись в иной мир. После этого его можно заставить звучать, лишь достав из памяти заново. Но если это проделать слишком много раз, то он истощается настолько, что привычное слово вдруг теряет смысл. Думаю, почти все пробовали эту детскую игру, лично меня ей учила еще бабушка: ты берешь простое и понятное слово и начинаешь его повторять, повторять, повторять…И вдруг перестаешь понимать, что оно значит. В слове больше нет смысла, оно стерлось для тебя совсем…
Вот так речь освобождает сознание от содержаний, которые ощущаются тяжестью. Она выпускает из образов тот смысл, который делает их чем-то отличным от естественного состояния сознания. И тем возвращает душе ее естественность» (Шевцов А.А. Очищение 3 том) (так же смотрите РЕЧЬ)

 

ОШМЕТОК – составная часть Мостошей. Ошметок расположен вокруг стопы.

 

ПАЛЬЦОВКА – офенский маяк: тайный язык.

 

ПАМЯТЬ – 1. второе свойство сознания: способность хранить и использовать впечатления (ОБРАЗЫ). Образы живут в своей собственной среде, как живут воздушные вихри в воздухе. Следовательно, хранятся они все в той же среде (среда эта называлась мазыками ПАРА). Похоже, что память не есть собственно хранилище или объем, заполненный образами. Память - это способность не хранить, а использовать, или обеспечивать использование образов, то есть это наша способность извлекать из Пары нужные воспоминания. У сознания есть устройство, которое позволяет хранить образы. Устройство это двойное: первое - сознание обладает разной плотностью, и поэтому создает образы разного уровня обобщения. Второе - сознание связано с человеком, а точней, с его душой. Оно и само выстроено по подобию некоего смерча, уложенного вокруг души. Можно сказать, вращающегося вокруг нее. Поэтому у сознания появляются разные пространства, в которых могут храниться разные образы. Одни ближе, другие дальше. Одни более доступны, другие - менее. Очевидно одно: прямо там, где душа сталкивается с восприятием, работает воображение, и значит, там должен быть источник чистого сознания, из которого и ведется творение образов. А вот заполненные образами слои сознания должны отступать все дальше, из-за чего становятся менее различимы, что ощущается забыванием…

2. память существует трех видов, как говорила традиция, чужая, земная и память переживаний

3. По сути память – это не хранилище, а способность. И способность отнюдь не запоминать образы. Запоминаются они также жестко как и творятся. Если уж на то пошло, то вообще не запоминаются. Совершенно нет нужды запоминать вещь, если ты её создал и имеешь. Она просто есть и где-то лежит готовая к использованию. Улучшить запоминание нельзя, можно лишь улучшить способность извлекать вещи-образы, которые нам необходимы для жизни.

 

ПАРА – сознание, как тонкоматериальная среда окружающая (изливающаяся из) душу. Как показывает этнография, русский народ понимал под парой нечто, что отличается от души, но через что душа проявляется. Записи высказываний, вроде того, что у животных души нет, одна только пара, - показывают, что наблюдатель мог даже спутать пару с душой. Это свидетельствует о том, что, наблюдая душу, мы не можем видеть ее напрямую, не сквозь те самые содержания сознания, в которых она отражается. То есть, помимо образов. Поэтому, говоря о паре и о способности сознавать, то есть творить из ее вещества образы, мы говорим о той среде, в которой вынуждена жить душа, для того, чтобы воплощение в тель (телесное вещество) стало возможным, и о ее способности управлять этой средой и творить из нее орудия своего выживания в этом мире, точнее, орудия управления принявшим ее телом.

 

 

ПЕРЕХОД – обрядовое действие, направленное на то, чтобы изменить состояние сознание. В сущности, в основе всех подобных обрядов лежит понимание устройства сознания человека.

 

ПЕРЕЖИВАНИЕ – пространство памяти, косма. Попадая в переживание, человек перестает жить, он переживает текущий момент – по сути сбегает из него, сбегает от действительности. Человек попадает в переживание в следствии того, что в текущем миге узнается (Торшак) болезненная ситуация -  узнается боль. Следом за узнаванием (торшаком) происходит затягивание в переживание. Затягивание происходит через Стрячу (стреча).

 

ПЕЧИЩЕ - после того, как сознание очищается от первого западка, можно считать, что в сознании появилось печище. Однако, следует заметить, что определенным объемом свободного сознания человек уже располагает. У кого-то он больше, у кого-то меньше. Кто-то способен легче и быстрее воспринимать новое, у кого-то с восприятием нового дела обстоят туго. По мере Кресения объем свободного сознания растет. Само же понятие печище указывает на то, что этот объем свободного сознания стал управляемым. Печищем раньше называлось та земля, которую крестьянин отвоевывал у темного леса под место для деревни – сжигались и выкорчевывались деревья, вычесывались камни. По сути, печище – это чистая выжженная земля, на которую селится семья. То есть, это  пространство, отвоеванное у хаоса (леса) как твое, с него и начинается расширение творящегося мира. Так же и в сознании человека. Кресением выжигается первый гвор - объем свободного или твоего, управляемого сознания. Это объем сознания свободного (чистого) и называется Печище. Печище постоянно расширяется по мере продвижения Кресения.

 

ПИСАНКА1. орудие Кресения. Писанка – это самостоятельный способ кресения. В Писанке, также как и в душевной беседе значение имеет Искренность и Самокат, если в душевной беседе кресник использует кресного, как пространство куда можно звучать, то в Писанке таким пространство становится бумага – ты просто валишь из себя на бумагу, то, что тебя одерживает, например, болезненные образы, -освобождаешься от них, заново прожигая Нить Судьбы. Писанка – это уже современный  разработанный Шевцовым А.А. способ Кресения. Старики же писали вилкой на печной заслонке. Или просто вилами на речную воду сливали образы (смотрите СЛИВАТЬ НА ВОДУ). В Писанке существую определенные правила – обережье (капь) и щепание одной лучины. Опираясь на эти правила, можно самостоятельно разбираться с таким сором сознания, как западки, обиды, заломы и наброды ума. В писанке можно просто сделать слив – одно это дает облегчение. Иногда вместо слов в писанке идут волнистые линии или каракули. Получается Мазанка.

2. писанкой также называется роспись красивым затейливым узором сырого куриного яйца.

 

ПИСАНКИ ПРАВИЛА – первым делом ставится Страж. Это Капь. Нужно обеспечить себе Вход и Выход, то есть возвращение в этот мир, в настоящее. Делается это просто – пишется текущая дата, лист бумаги, на котором делается писанка, отчеркивается – от края до края. После чего делается Слив – выпускается то, что просится (смотрите подробней СЛИВ). Когда слив сделан, нужно описать Гамуху (Помеху от которой хочешь освободиться). И начинаешь эту Лучину щепать. Щепается Лучина до Сучка. Как только доходишь до Сучка (западок), опять ставишь Капь, например: Западок, возрат

 

            ПОБЕДИТЕЛЬ – струя мышления Разума и облик соответственно.

 

            ПОВЕДЕНИЕ – поведение не имеет к думанию прямого отношения. Оно – целиком плод мышления. Поведение проявляет себя через телесные движения. С точки зрения собственного Разум, а важно то, что Поведение рождается там, где ребенок был наказан за то, что хотел взять что-то прямо и без оглядки – как это было в мире природы. Он обрел опыт боли и с тех пор осторожен в исполнении своих душевных порывов. Он по прежнему будет их воплощать, добиваясь того, что хочет его душа, но делать он это будет не как зверь, а по-людски. То есть учитывая общество и других людей. Для чего будет себ вести к нужной ему вещи сразу в двух мирах. В природе и в обществе людей. Одним словом, Поведение – это «ведение себя по», ведение себя каким-то определенным образом в мире людей. В мире природы ты движешься как-то -  воплощая свои желания – и это просто образы действия. В мире люде образ действия разрастается до образа поведения. Подробней смотрите МЫШЛЕНИЕ.

 

ПОВТОРЕНИЕ ПРОЙДЕННОГО – в первой части жизни мы можем быстро и часто менять сообщества, пока не найдем то дело, которое изберем надолго, посчитав своим. Вот эта быстрая и легкая смена сообществ и называлась Повторением. Повторением пройденного в прошлых жизнях. В них мы тоже учились чему-то очень важному для решения будущих задач нашей души. Таких, которые не осилили бы никогда.  Но которые решать необходимо. Поэтому мы заранее раскрываем в себе те способности, которые понадобятся для решения сложных задач, а потом, воплотившись заново, восстанавливаем, будим их в себе. Для этого мы и избираем целый ряд мирков-сообществ, где вспомним эти служебные способности. После того, как они просыпаются в нас, эти сообщества становятся не нужны, и мы идем к главной битве, которая происходит тоже в каком-то мире.

ПОДВИГ – то, что подвигает человека за его предел, за предел его Дыхания (разовый запас сил для трудового порыва – от отдыха до отдыха). Правда, в бытовом языке Подвигом считается выход за вто­рой предел или, как его обычно называют, за Второе дыхание. То самое, про которое говорят: У меня открылось второе дыха­ние. Если вы вспомните себя или случаи из своей жизни, то вы увидите, что Второе дыхание — совершенно определенное физиологическое явление, которое случается, когда ты в каком-то делe доходишь до Изнеможения, но не сдаешься, а продолжаешь работать. Скажем, бежать. И вдруг что-то происходит, и ты чув­ствуешь прилив новых сил, словно бы пролившихся в тело из какого-то внутреннего запасника. Это и есть Второе дыхание. Оно, как вы, может быть, помните, тоже исчерпывается, и подходит новое Изнеможение, а после него может прийти сле­дующее дыхание... Изнеможение, как вы, наверное, уже догадываетесь, и считалось у мазыков тем пределом, за которым начинается Подвиг. А Дыхания соответствуют Потам, которые «с тебя сходят во вре­мя работы». Как помните, русская культура говорит о семи потах, что означает семь переходов за свой предел и семикратное расширение Духа или сознания.

 

ПОДВИЖНИК – тот, кто постоянно подвигает себя за свой предел именуется Подвижник. Подвижником в стром смысле является тот, кто делает это не рывками, хотя и часто, а постоянно – быть может малыми шагами, но в постоянном правильном усилии.

ПОДЛЕЦ1. слуга и хам возле на барском подворье. Тот, кто никогда не станет Хозяином и потому всегда Подле.

2. тот, кто подле Себя

3. по сути подлец предает себя – вынужденно сжимая свою Душу, ради какой-то выгоды.

 

ПОЕДИНОК – «В сущности, поединок - это тоже самое, что и единоборство.         Вступить в единоборство, вступить в поединок - все это имена для боя один на один.     Иное имя подобному бою - противостояние. Поединок может быть на кулаках, может быть словесный, и даже заочный. Семейная жизнь часто превращается в затяжное
противостояние, сотканное из множества мелких стычек и схваток. И это важное наблюдение, показывающее, что внутри одного поединка может быть много схваток. Что значит, что в схватку можно входить и из нее выходить и много раз за один поединок. К примеру, если не удалось нанести решающий удар. Поэтому поединок нельзя рассматривать, как простую подготовку к схватке.     Поединок - это пространство, в котором ты живешь, и живешь очень полно. Только в схватке жизнь огненна и чиста, поскольку на грани смерти не остается сил для лжи. Но в самом поединке, пока ты готовишь схватку, проявляется вся твоя личность. Поединок оказывается словно бы фокусом, в котором так или иначе проверяется все, что накоплено за жизнь. То, что ведет к победе, сохраняется, неполезное отбрасывается и изгоняется из сознания.» (из книги Шевцова А.А. «Русский бой на Любки»)

 

ПОЗВОЛЕНИЕ – 1. при обучении Любках передается и нарабатывается особое состояние, называемое Позволением. Позволение – это когда ты учишься не сопротивляться движениям противника и не убивать их, а Позволяешь им состояться. Разумеется не теряя при этом своей боевой задачи, не разваливаешь свою Ровную Дрежу. Тогда противник своими действиями сам задает тебе и скорость, и рисунок движения, которое становится у тебя с противником одно на двоих.

2. «Основа Кресения, основа Искренности. В сущности, для того, чтобы быть искренним, нужно всего одно: позволить себе звучать тем, что идет. Где идет и как идет, пока оставляю за рамками исследования и постараюсь ответить на эти вопросы тогда, когда буду говорить о составе человека подробнее. Пока достаточно того простого самонаблюдения, что ты всегда можешь видеть то, как в тебе рождается говорение и сама мысль, которую можно высказать, а можно утаить. И даже более того, ты можешь видеть то, что решает: утаить или высказать. Вот именно видя это, ты и можешь позволить себе звучать тем, что идет. И нужно для этого всего лишь одно простейшее искусство или способность: не совершать усилий по сдерживанию идущей из тебя мысли. Мазыки говорили: позволь себе говорить то, что идет. Значит, это искусство может быть названо Позволением. Позволение - это искусство внимательно следить за тем, чтобы не появлялось усилие сдерживания речи, и убирать то, что это усилие убирает. Иными словами, Позволение тоже не имеет отношения к тому, чтобы просто позволять словам литься из тебя. Оно лишь обеспечивает такую возможность, убирая помехи.»

 

ПОЗНАНИЕ – способность Разума изучать те условия, в которых мне предстоит выжить, а ему решить как задачу. Познание – это либо деятельность по обретению знания, либо способность создавать нужные для решения наших задач знания.

 

 

ПОМЕХА – смотрите ГАМУХА

 

ПОНИМАНИЕ – старики мазыки говорили так: - это по НЮ имание. Как и внимание - это в НЮ - имание. Произносилось это ню иногда как НЬ.

«А когда я спрашивал, а что такое это ню, по которому мы имаем, то есть вбираем в себя, мне ответили: Ню? Это нюх. Нюхом надо обладать, если собрался в неведомое. Там мышление не работает.» А.А. Шевцов

Понимание это такое же орудие Разума как воображение, память, рассудок и смысленность. Понимание необходимо для того, чтобы принять решение, создавать ли образы того, с чем мы сталкиваемся.

 

 

ПОНЯТИЯ - понятия есть образы, в которых имеется некое содержание, позволяющее иметь либо осведомленность, либо уровень понимания, либо совокупность взглядов, а то и мнение или оценку.

 

 

ПОНЯТЛИВОСТЬ - чтобы обрести понятливость, в сущности, нужно овладеть тем же самым, что и при сообразительности - образами. Нужно научиться с ними что-то делать такое, чтобы рождались понятия. Но при этом образы для понятливости ведут себя!

Они не существуют, их нельзя просто брать и переносить с места на место, как при соотнесении, или прикидывать друг к другу, на них надо охотиться и брать их в плен!

 

ПОРЧА  (ОДЕРЖИМОСТЬ) – это вселение в человека чего-то, что изменяет его исходный образ (стод. – образ, бог.  - офенск.), портит его настолько, что временами человек пропадает, а вместо него как бы появляется иное существо, которое даже может говорить, отвечать на вопросы, двигаться – используя для этого человеческое тело. В этом смысле порча включается в себя и одержимость чужим духом. Это и есть признак одержимости, если нечто начинает отвечать человеческим голосом.  «Вселение в человека» означает, что дух этот находится внутри тела человека. Это значит, что тело рассматривается как некое вместилище, которое вполне проницаемо для существ и духов.

Так ли уж хорошо мы защищены от окружающего нас мира ?  В обычном состоянии нам ничего не угрожает. Как же тогда сущности и духи проникают в человека ?  Похоже, что им для этого нужны особые условия. Чтобы рассмотреть подробней эти условия, нужно подробней рассмотреть то, как мазыки видели человека: - они считали, что наши тель и душа это что-то вроде «мешков» для духа - его дома, которые помещены один в другой. И как говорят в Англии – «мой дом – моя крепость». То есть, эти тела выполняют роль защиты. Эти тела созданы так, чтобы естественным образом защищать нас. Каким образом они нас защищают ? А в точности таким, каким кожный покров  и слизистые оболочки нашего тела защищает нас от болезней – просто не пропуская . Мы имеем своего рода «кожу», которая защищает нас от духовных нападений. Таких «кож» несколько: наружная называется собь, а внутренняя волоха. Собь покрывает нашу телесную кожу слоем толщиной полтора пальца наружу, волоха точно также только изнутри. Вместе они создают нечто вроде двойного мешка, не позволяющие духу выйти (истечь) наружу. Истекание духа наружу  - это смерть, поэтому допустить истекание духа из тела нельзя. Его надо удерживать внутри. Так же мазыки разделяли в человеке Душу чувствующую и Душу животную – Живу. Душа чувствующая – по сути и есть тело духа, позволяющая нам жить невоплощенными. За удержание Духа в теле отвечает Жива. В отношении порчи тело – это некое пространство ограниченное кожей. Тель же способна испытывать боль. Боль – это знак, который тело подает Живе, когда ощущает, что в какой-то её части происходит разрушение. Если такой знак появляется, Жива начинает это место лечить, вызывая к этому месту поток живительной силы.  Жива – это такая заботливая хозяйка своего тела. Пока тело находится в материнской утробе, она готовит его к тому, что тело смогло принять в себя Дух. Жива творит из тела дом для Духа. В силу этого тело уже в утробе готово принять в себя Дух или все подобное Духу. Так может возникать внутриутробная порча. После рождения Жива всячески залечивает любые повреждения, если они возникают, -  то есть,  Жива всячески препятствует смерти. А смерть есть ничто иное как истечение Духа из Тели. Дух истекает из тели сразу, как только в защитной оболочке появляется дырка – дух просачивается через любое годное для этого отверстие. Ведь Дух  как стрелка компаса указывает туда, откуда пришел и куда хочет вернуться. Дух постоянно устремлен к себе домой – на Небеса. Поэтому сам Дух особо не дорожит своим пребыванием в теле. Любое повреждение телесной оболочки – это возможность для бегства Духа. Такой возможности относится любая телесная рана. Поэтому как только тело получает повреждения Живу тут же перегораживает, перекрывает это место  от Духа. Дух просто выдавливается внутрь тела и удерживается там до тех пор, пока это место не заживет. Отгораживая, отгоняя дух от этого места, жива окружает это место «кожей». Образуется гвор – пространство, окруженное оболочкой. Без духа такой гвор просто пустотный пузырь, наполненный силой жизни для излечения раны. Для самостоятельного существования ему не хватает только собственного духа и памяти. Природа пустоты не терпит.  И такой гвор моментально заполняется Живой всем тем, что может стать его содержанием. Что содержанием такого гвора из живы или пары ? Гвор всасывает в себя, для чего и предназначен – духом же. Поскольку свой собственный дух в такой гвор втянуть нельзя, так как он отодвинут внутрь, то остается втянуть то, что снаружи.  Жива не способна различать, где твой собственный дух, а где чужой. Сознание наше узнает  дух не как таковой, а по проявлениям. То есть, такой гвор заполняется всем, что на момент его образования ощущалось, звучало, двигалось - воспринималось снаружи. Состояние Пары, в которых существует порча, мазыки называли западок. Вообще, западок – это клетка-ловушка для птиц.

 

ПОРЧИ ВЫЖИГАНИЕ – порча или одержимость убирается Кресением

 

ПОСЕЛЕННЫЙ ПУЗЫРЬ - жизненное пространство сознания человека, Его названияПузырь Жизни, Жило (от слова «жизнь»). Вследствие природной пустотности Поселенного Пузыря и возможно поселение в него человека. Поселенный пузырь можно почувствовать, например, следующим действием: Расслабьте руки, разведите их в стороны и начинайте медленно приближать в себе. В какой-то миг вы почувствуете ладонями некую плотность. Может, вы ощутите легкое покалывание в ладонях, или тепло, или прохладу. Мы впускаем в свой Поселенный Пузырь тех, кто нам приятен. Мы даже можем объединяться своими Поселенными Пузырями с другими людьми. Например, когда вместе что-то делаем - поем, пляшем, движемся, то есть создаем единое пространство сознания. Но, если в наше жизненное пространство проникает человек, нам неприятный – мы чувствуем неуют –  как будто нечто начинает нас сдавливать, стеснять. И мы получаем облегчение, когда удается удалить «неприятеля» из своего «дома». Поселенный пузырь - наружный слой сознания, или пузырь, по-офеньски - гвор, тело, внутри которого, подобно матрешке, «вложены» другие тела или пузыри-гворы 

 

ПОСЕЛЕННЫЙ ПУСТЫРЬ –  тоже самое, что и  поселенный пузырь. Это название отражает пустотную природу поселенного пузыря.

 

ПОТ - «Пот» или «Дух» считались мерами труда. Когда ты трудишься в рамках пер­вого Дыхания, то есть естественного запаса сил, ты не сбиваешь дыхание и не потеешь. Пот выделяется только при переходе или при приближении к Пределу. Умение ходить по потам или «давать поты» - магия чистой воды.

 

ПОТРЕБНОСТЬ – это то, чем живет человек на уровне Стиха.

 

ПОЯС – 1. вид Оберега. Нарядное украшение.

2. В Школе Любков существуют разновидности поясов: накатенные, настычные и т.д

 

ПРЕДАТЕЛЬСТВО  -  «не предавать – это очень важно для всех, но при этом все предают. Почему ? Как раз потому, что никто не предает, просто люди, живя телами рядом, идут разными путями.  Идут душами, конечно. А значит, просто  решают разные задачи, бьются с разными несовершенствами своих душ, и если я поверил, что другой идет со мной, то оцениваю его уход к своим жизненным задачам как предательство. Но на деле он просто не был моей половинкой..»  («Понимание». глава «Избранник». Шевцов А.А.)

 

 

ПРИЗРАК – тело, в котором осуществляются путешествия с выходом из тела. Призрак путешествует по действительным пространствам, хотя его видение как-то сильно искажено.

 

ПРИСУШКИ – места, в которых кожа прирастает к мышцам, а мышцы к костям. Присушки, что на теле, что на душе нужно убирать. А для этого нужно отслоить сросшиеся между собой ткани (природа то у этих тканей различна), чтобы жизнь свободно могла протекать через эти места, наполняя собой всю тель. Также присушками называют места, где облик прирастает к душе (подробней смотрите Облики).

 

ПРИСЫПАНИЯ – в русских сказках дурак всегда лежит на печи. В этом он всегда подобен старому деду, который постоянно «греет косточки» на печи. Лежание на печи – это не просто лежание в теплом месте. Русская печь – это состояние переходное к парной бане. На разогретой русской печке тело распаривается и разогревается. Необходимость лежать на жестком заставляет расслабить тело и распутить мышечные узлы, сгустки мышечных напряжений. К тому же полузатемненнное теплое место, где можно только лежать, способствует засыпанию. Ты засыпаешь, но не можешь заснуть, пока в твоем теле есть напряжения, поскольку под тобой жесткие камни. В итоге ты вынужден распустить напряжение, как распускают пряжу.

 

ПРОВАЛИЩЕ – мифологический (сказочный) образ. Образ подземного царства -неведомая пугающая земля, куда Иван-дурак (Иван-царевич) спускается по веревке (обязательно привязывая один из её концов к капищу) по какому-то своему неотложному делу. Образ провалища символизирует образ пространства памяти – следовую или теневую личность. Провалище – это тот мир, куда ты входишь, когда делаешь Кресение.

 

ПРОВАЛЫ – сбои в Самокате (росстани). «Провалище» - сказочный образ, это то место, до которого полученный Иваном Царевичем клубок докатывается и останавливается – явно указывая спуск в «подземное царство» или «провалище». Провалище – это та часть сознания человека, которому он не хозяин – которое не наполнено осознованием.

 

ПРОКЛЯТИЕ – по сути способ изгнать словом

 

ПРОМЕЖЕК - расстояние между двумя колами, на которое будет навиваться стог, называется промежина, или Промежек. Промежек – это земляная площадка, на которую устанавливается стог. Применительно к составу человека: начало стога, который кладется на промежек, и, вокруг которого стог уже будет виться по стожарам, называется Зарод. Зарод – это первое стогно. Зарод снизу ограничивает Живот.

 

ПРОСТОР – все, что относится к «географическому пространству»

 

ПРОСТРАНСТВО – так мазыки называли все, что имело отношению к сознанию, как среде истекающей из души в окружающий её мир.

 

ПРЯМАЯ ПЕРЕДАЧА – обучение хитрой мазыкской науке должно происходить напрямую. Знания – это не только образы, но в первую очередь определенные состояния сознания. Войти в то или иное состояние сознание можно лишь при непосредственной передаче – настройке учителя. Настоящее обучение предполагает умение открывать своё сознание и вбирать, то что делает другой человек напрямую. Этому надо учиться.

 

РАЗУМ1. Разум рождается из стиха.  б) «разум — это орудие, обеспечивающее выживание живого существа, в частности, человека в тех условиях, которые стали его миром. В нашем случае — в условиях планеты Земля с ее физическими законами. Разум, чтобы обеспечить наше выживание на Земле, использует наше сознание как тонкоматериальную среду, чтобы создавать образ окружающего мира и в нем проигрывать все возможные действия и их последствия до того, как позволит телу двигаться. Это и называется думать. Вслед за этим, найдя лучший образ действия, он с его помощью управляет телом. Таким образом, разум решает задачи выживания нашего тела на этой планете.

Это предполагает, что разум может создавать из материи, именуемой сознание, образы трех видов: простейшие образы вещей и явлений, именуемые Истотами, сложные, составленные из Истот, полноценно отражающие явление образы, именуемые Истами. Самыми большими Истами являются Образ мира и Образ себя, если называть эти мазыкские понятия современно. А также создает решения для описанных в Истах задач, именуемые Образами действия.

Истоты, или простейшие образы, делаются из Впечатлений, поступающих от органов восприятия, и являются кирпичиками, из которых строится вся работа разума. Образы эти маленькие, точнее, минимально достаточные. В них отражается вещь или явление так, как они были восприняты. Из них строятся всеобъемлющие образы и образы действий. Это означает, что как образы вещей или миров, так и образы действий, пока они создаются и используются разумом, очень гибки. И разум мгновенно может поменять свое движение в любой точке рассуждения, если обнаруживает, что задача не решается. Он просто прерывает свою работу на последней истоте, которую считает подходящей, и дальше ищет другие образы, вместо неверных.

…..
Разум работает с помощью двух орудий: он берет Образ мира, точнее, его Исту, то есть точное описание, сделанное из Впечатлений, и внутри него Мостит действия, создавая Масты, образы действий. Так он отыгрывает все возможные действия, находя наилучшее решение для преодоления возникшей помехи выживанию. Любые жизненные задачи, которые решает разум, являются для него задачами выживания. Даже те задачи, которые решают школьники, есть задачи не математические, а поиск путей выживания и в школе, как мире, куда тебя силой отправили, и вообще среди людей. Что же позволяет Разуму решать свои задачи в действительности? Полное соответствие его образов тем условиям, в которых он себя обнаружил. То есть Земле. И это значит, что наш Разум — это детище Земли, ее полноценное отражение в нашем сознании.» ( из книги «Первая Ведогонь.» Иван скоморох. Надежда Соколова).

 

      РАЗУМ ЖИВОТНЫЙ – животный разум всегда жестко вписан в те условия, в котором родился и вырос. И списан настолько точно, что к нему нечего добавить. Нечего, да и ни к чему. Потому что его развитие остановлено тогда, когда душа почувствовала, что ей достаточно того уровня разумности для того, чтобы перейти к своим главным задачам.

Животный разум рождается из необходимости выжить при столкновении с опасностью.  При встрече с опасностью для нашего разума естественно бороться за жизнь. Это значит, либо убежать, либо драться, защищаясь или нападая. И каждая из этих задач – бегство от опасности, защита или нападение рождают огромное количество образов, начиная с образов того, как надо изучать опасность. И все они увязаны между собой в струи, как говорили мазыки. То есть, текут как и все сознание, стекая с плотностей, то есть, с узнавания опасного для жизни. Вторая часть животного разума связана с пищей и питанием. Сюда входят простейшие понятия о том, как добывать пищу, собирая, ловя,  воруя.  Воровство бывает разное, но когда мы воруем пищу – это животный разум. Самый яркий пример – это лазание по чужим полям и огородам и кражи из холодильника. Другая струя о знании, как пищу поедать. Кроме этих двух струй в животный разум в животный разум входит и продолжение рода, из которого рождается мышление любви. Та часть любви, в которой участвуют души, этой струе разума неведома. Телесная любовь, страсть – это условие существования тел. Чтобы род продолжался, тела должно влечь друг к другу, и влечет их именно страсть, то есть, боль, которую можно убрать только телесной лаской. И разум знает, как это сделать. Не в том смысле, как ласкать и продолжать род, а в том, как убирать боль и вместе ней помеху. Ведь страсть затопляет, делая тела неуправляемыми. И пока они такие, никакая душевная жизнь невозможна.

Вот эту задачу подготовки тела к душевной жизни и решает животный разум.

 

      РАЗУМ МАТЕРИКОВЫЙ – см. МАТЕРИК

 

      РАЗУМ ДУШИ – в отличии от материкового разума и живоразума, разум Души совершенствованию поддается. Это всегда возможно и  желанно. Объясняется это тем, что у души может быть несколько миров на её выбор. К тому же прямо в этом мире она может творить себе особый мирок. У женщин это называется «вить гнездышко». У мужчин – «мое дело».

Любой мир, если я хочу в нем жить, требует для особого, точно приспособленного разума.

 

 

РАЗУМА МЕХАНИКА - задача Разума заключается в первую очередь в том, чтобы обеспечить выживание. Но Разум в отличии от стиха всегда работает с образами. И вот он  пытается превратить окружающее тебя марево – этот непрерывно меняющийся поток Непостижимого и Загадочного,  в вещный мир, в котором удобно и безопасно. Вообще, следует заметить, что восприятие ведется в мерцающем ключе. И первое, что должно быть узнано – это Опасно или Неопасно. Если Опасно, то Разум перекидывает сознание в Стих. И все дальнейшие действия (борьба за жизнь) ведутся уже в Стихе. Если же узнано Безопасное, то ведется дальнейшее разумение – думание, которое, по сути, сводится к определению: Полезно – Неполезно.

Можно сказать, что Разум рождается как способность искать пользу, полезность.

Разум должен извлечь полезность из того, что узнано, ведь задача Разума выжить, зная и используя полезность вещей этого мира. Мы получаем и накапливаем впечатления и это все слепки с явлений и предметов этого мира. Но чтобы предмет стал полезен, нужно изучить его свойство. Вообще Свойство хитрое слово, как и многие другие офеньские словечки. Изучая Свойство вещей, ты исследуешь предметы на предмет Свойства с тобой. И вот когда полезные свойства найдены, предмет перестает быть предметом и становится Вещью, то есть тем, в чем спрятано знание о том, как тебе выжить.

Так мир предметов и явлений превращается Разумом в мир вещей. В вещном мире ты видишь связи между предметами, так как ты уже знаешь, как их использовать. Если в предмете, который ты изучил на предмет пользы, есть свойства удовлетворить твои потребности, тогда они становятся вещью. Получается, что Разум как бы ткет и непрерывно набрасывает на мир сетку, превращая «мир предметов и явлений» в «мир вещей». Разум узнает предмет, как бы уловляя его в сеть узнавания. Сетка эта называлась мазыками Мережка (подробней смотрите МЕРЕЖКА). После того, как вещь узнана, нужно определить её полезность. Полезность определяется из нужности или нужды. Тут включается следующий механизм Разума – Рассудок. Рассудок приводит к Решению, которое собственно и реализуется в конкретном образе действия. Таким образом формируется Язык Разума. Язык Разума – это простейшие связки – «узнавание - образ действия». Мазыки называли такие связки Четы. Четы укладываются Вилами – возможными Выборами.

 

РАЗУМА ОРУДИЯ – к орудиям Разума относятся: Рассудок, Память, Воображение, Смысл, Понимание.

 

РАЗУМА СТРУИ  -  их всего пять. Хозяин, Творец, Воин, Купец и Плут. Исходно Разуму достаточно быть Хозяином и Творцом. Но если появляются помехи, он тут же создает струи Воина, Купца и Плута. Но после снова возвращается к Хозяину и Творцу. В итоге лествица оказывается как бы закольцована.

 

РАССУДОК – орудие Разума, которое приводит к решению о достижении надобности. Итогом рассуждения является оценка доступности, воспринимаемая нами в виде чувства, чаще всего: нравится - не нравится, хорошо – плохо. Чувство приводит к Решению в собственном смысле, которое реализуется в образе действия.

 

РАССУЖДЕНИЕ – это один из способов Думания. Думать рассуждая означает вести нить рассуждения опираясь на какая-то изначальное основание. Нить ведется так, что

 

РАССУЖДЕНИЕ ЖИВОЕ – в основе живого рассуждения всегда есть Я. Живое рассуждение всегда ведется от личной цели.

 

РАХ (СТРАХ) – мифологическая птица.

 

РАХАТЬ – пугать, переводить из Мышления в Разум

 

РЕЧЬ – 1. это либо разговор, либо смысл говоримого. «Под именем "речь" в нас скрываются две способности: способность сочетать звуки, для чего их надо уметь вызывать. И способность передавать смысл. Человек так увлекся последним, что совсем перестал обращать внимания на то, как он извлекает из себя звуки, сочетающиеся в речь.

.. мы извлекаем из себя слова. Делаем мы это только одним способом: пропуская сквозь тело образы. И выходят они всегда в виде движения, обычного телесного движения. Либо двигаются голосовые связки, язык и мышцы лица, либо двигаются руки, либо все тело. В зависимости от того, что ты избрал органом испускания образов, ты либо говоришь и поешь, либо пишешь, либо двигаешься в пляске, труде или бою…Но для души все это едино, когда она освобождается от своего груза. Она так же рада, когда ты закончил труд и тем освободил ее от заботы о хлебе насущном, как и когда ты наконец-то написал письмо своей маме…Если душа возвращает свою естественность, выпуская ее через тело, она поет. И тогда рождаются звуки, которые могут сочетаться в слова.» (Шевцов А.А. Очищение 3 том)

2. Речь - это не только способ передавать смыслы в связанных словосочетаниях. Речь - это воплощение образов в звучания. А значит, это воплощение их в те или иные способы гудения телом. (подробней смотрите ГУДОШНИЧАНИЕ)

 

РЕШЕНИЕ -  то мешает принятым решениям воплощаться сразу? Цели. Целеустроение и, соответственно, мышление. Очевидно, о человеке, чьи решения ничем не тормозятся и воплощаются сразу, можно говорить как о человеке без выбора, или о просветленном. Соответственно, и путь возвращения силы в свои решения, это путь
целеустроения, то есть убирания лишних целей и определения своей мечты. Можно сказать и так, что осмысленность наших действий съедает силу решений. Чем больше смыслосоставляющих компонентов тебе приходится учитывать при принятии решения, тем оно слабее, потому что любой смысл тянет решение в свою сторону.
Бессмысленные дураки обычно очень сильны, что называется, дуром ломят.

 

РЕШЕНИЕ СКУМЫ – или Битва за Скуму происходит в тех условиях, в которых душа может ясно увидеть своё несовершенство. Поэтому в таких сообществах мы живем гораздо разумней и делаем творческие дела. Именно это состояние описывают как потребность вложить в дело души. Вложить душу значить раскрыть её и сделать уязвимой, чтобы несовершенство столкнулось с жизнью и было ею выжжено и излечено.

 

РОССТАНЬ - это место, где ты утерял верный путь и пошел другой дорожкой. Понятие используемое в Кресении. Росстань – это место, где Самокат дает сбой. Как правило, это болезненные места (гвор) в сознании, с которых ты соскальзываешь.

 

РЫМЕНЬ – возрастная вежа

 

РЯД – договор на владение и правление землей. Во взаимоотношениях двоих, а любое сообщество можно разбить на пары и пары пар, всегда есть то, на чем основываются их отношения, то есть, на чем они стоят. Основа взаимоотношений – это взаимные требования, которые оба выполняют и соблюдают как договор о взаимной жизни.  Второй приглашается на свою (твою) землю, как приглашали в свое время князя – судить и рядить. И владеет он ею на основе ряда, по условиям ряда. Если условия нарушаются, князю выставляют претензии, а при больших нарушениях он изгоняется. Вот эти претензии и есть то, по чему можно определить, что такое твоя земля. У каждого в жизни есть несколько человек, допущенных на свою землю, кто больше, кто меньше. Причем один допускается в одну зону, другой – в другую. Эти личностные зоны можно определить рядом вопросов. После чего можно определить Межевые Столбы своей земли.

 

САМОКАТ - если не придерживать образы по ходу воплощения (в исповеди – душевной беседе или писанке), не заменять их по ходу на сходный по звучанию, то возникает особое состояние, которое называется Самокат. Чтобы понять шире образ самоката, имеет смысл обратиться к мифам – к русским сказкам, которые придумывались, как известно, людьми знающими – людьми ведающими. В сказках же образ самоката раскрыт как клубок, который «заблудившийся» Иван-царевич получает в дар от бабы-яги. Клубок этот Иван-царевич бросает себе под ноги – на тропу, после чего перестает смотреть по сторонам и следует только за катящимся самокатом клубком, так возникает нить самоката. Если нить эта не рвется, не петляет, то выбраться можно откуда угодно – из любого темного и непроходимого леса. Так и наше сознание можно сравнить с темным лесом, где живут и жируют дикие звери. Как состояние Самокат нарабатывается, для этого существуют специальные упражнения, например, Варежка. Самокат – это основа Кресения. При помощи Самоката можно заново распутать Нить Судьбы. Пройти в самые отдаленные уголки сознания.

Для  стариков  лишних  слов  не  было: каждое  их  слово  было  словом - самокатом, дающим  освобождение.

 

 

СВЕТИМОСТЬ – сознание изначально обладает таким свойством как светимость. Светимость становится ярче по мере того, как очищается от всего инородного.

 

 

СВЕТОВИДОВО МОЛЕНИЕ – 1. упражнение на самоосознавание.

2. молитва возжигающая среднее ядро сознание - середку

 

СГАМИТЬ – то же  что и ОГАМИТЬ.

 

СДЕРЖАННОСТЬ – 1. Способность к очищению явно перекрывается в человеке. Чем? Причин и помех много. И первая, которая может убить все самопознание и полностью перекрыть очищение - это наша сдержанность. Сдержанность явно связана с задачами выживания. Мы сдерживаем себя тогда, когда рассказывать что-то опасно. Это ясно. И как с этим бороться, понятно: если ты исповедуешься тому, кому доверяешь, например, земле или воде, в сдержанности нет никакого смысла. Если же ты исповедуешься человеку, и понимаешь, что что-то, из хранящегося в твоем сознании, ему доверять не стоит, достаточно признаться себе в этом и принять решение поработать с этим наедине. Сдержанность – это множественные решения о том, что что-то, из хранящегося в твоем сознании, нельзя говорить никому. Также есть решения о том, что что-то можно сказать определенным людям, и ни в коем случае нельзя говорить другим. Причем, что-то всем другим, а что-то лишь определенному человеку. Это значит, что ты можешь болтать об этом свободно, но при этом постоянно отслеживать, не появился ли опасный человек. Следовательно, в Сдержанности есть еще и условные органы восприятия - Усы, как их называли мазыки - которыми она постоянно следит за миром, пытаясь определить, нет ли людей, при которых надо сдержать говорение. Кроме того, в Сдержанности должно быть устройство, которое не только перекрывает говорение при появлении опасности, но еще и подменяет его на такой способ поведения, который позволит тебе выглядеть "как ни в чем не бывало". Это устройство называется Ложью.

2. По Вежам -  сдержанность лежит в человеке слоями. Дно каждой Вежи - то, что надо сдерживать. Изначальные слои уязвимостей, которые надо прятать от общества, тоже проявляются в каждой веже. При этом каждая вежа, принося новые ценности, соответственно с ними привносит и то, что надо убрать из себя, т.е. новые слои сдержанности, (или наоборот - несдержанности, но через решение, а не через отмену сдержанности). Так что приготовьтесь, идя путем самопознания, вы будете становиться все” хуже и хуже”, с точки зрения  вашей правильности. Ненависть будет буквально брызгать из вас, правда, она больше не будет сочиться как яд. Она будет яростно взрываться. И так слой за слоем, пока мы не уберем ее всю.

 

 

СЕРДЦЕ – то же, что и Середа. Сердце как ядро сознания.
Никак не совмещено с физическим органом сердце.

 

 

СЕРЕБРЯНОЕ ЦАРСТВО – нижнее царство, являющееся обиталищем Живы - Животной (живой) Души. Столом (ядром сознания) этого царства является Живот. Правит этим царством Дева Боль.

 

СЕРЕДА – а) богиня б) от слова сердцевина, середка - ядро сознания, являющее столом среднего (медного) царства. в) именно через Середу (Сердце) идет духовное пение, именно через него показывается Световид.

 

СЕТКА УЗНАВАНИЯ – то же, что МЕРЕЖКА

 

СИЛА – «Можно видеть человека сотканным из плотностей и пустот, но с таким же его можно видеть состоящим из токов силы.

Мазыки говорили, что Сила разлита вокруг нас в мировом пространстве. И ее надо уметь пропускать сквозь себя. Просто пропускать. Время от времени рождаются люди, которые как-то естественно или противоестественно умеют это. Они подымают невероятные тяжести, рвут пополам толстые книги, гнут деревья…

Однажды в поезде, добираясь до места очередного семинара, мы встретили пожилого человека, ехавшего в Костромскую область. Настроение перед семинаром было хорошее, и мы баловались молодецкими забавами, играли силушкой. Он поглядел на нас, а потом рассказал, что у них в деревне был дедушка, который шутил такую шутку. Когда молодежь перед работами начинала баловать, он подходил к углу ветряной мельницы, подымал его одной рукой и клал туда свою фуражку, приговаривая:

- Вы баловники. Так понадежней будет.

И шел работать.

А, возвращаясь с работы, так же забирал ее оттуда.

Естественно, что в промежутке все парни пытались ее достать, но так никому и не удалось…

Насколько я понимаю, дедушка унес свою тайну с собой.» (из книги Шевцова А.А. Русский бой на Любки»)

Сила, Движение – это среды. И Охота Духа проводится в этот мир посредством этих сред. В человеке они проявлены соответственно как Тело Силы и Тело Движения. Можно сказать, что из охоты рождается сила. Чем больше Охота, тем больше Сила. Так человек раскрывший (осознавший) себя как Душу, а значит и раскрывший в себе охоту духа, ощущается окружающим как очень Сильный, хотя он может быть весьма слаб и даже немощен телом. Так и говорят – «этот силен духом». Силу можно ощутить в себе, как нечто,  что позволяет собраться (с Духом) – для чего-либо жизненно важного. Можно сказать, что наличие силы и удерживает человека как «водоворот» («завихрение сознания») от распада.. это с одной стороны. С другой же стороны можно сказать, что силу дают образы. Образы же хранятся в сознании – они её содержания. Значит силой все-таки правит сознание – через образы. Так, например, спортсмен-тяжелоатлет годами оттачивающий образы поднятия штанги, добивается в них такой чистоты и точности, что ему удается ставить рекорды.  Сила  же как среда рождает Движение. Движение рождает Жизнь.

 

СКЛЯНЬв мазыкской традиции, вся внутренняя грязь называется «склянью». Склянь делится на телесную и душевную. Склянью у охотников и кожевенников называются плохо выделанные участки кожи. Это участки, находящиеся в местах бывших травм животного. Кожа в этих местах плохо выделывается, а при высыхании стягивается и стекленеет. Становится похожей на кусок стекла. Потому и название имеет такое – склянь. Так и в человеке. Травмированные и болезненные участки тела или души, начинают грубеть и постепенно твердеть. Они все меньше и меньше пропускают сквозь себя жизненные силы, и все больше и больше начинают мертветь. С годами, скляни в человеке накапливается все больше и больше, и жизненным силам становится все труднее протекать сквозь тело. Когда потоки жизненных сил оказываются вовсе перекрытыми склянью, человек умирает. Образ затягивания человека склянью хорошо описан в русских народных сказках «Хрустальная гора», «Окаменелое царство». Там описывается царство, которое постепенно начинает затягиваться стеклом или камнем. И постепенно вся жизнь в нем останавливается. И, чтобы оживить это царство, и освободить из него царевну (свою душу), герой должен вначале победить злое чудище, охраняющее это царство (змея о 12 головах), а затем растопить это царство огнем.

 

 

СКРИПА – скрипы – ворота (по офеньски).  Так мазыки называли вход в Западок. Западок должен Скрипнуть в ухо. Если Космы как-то больше связаны  со зрительным восприятием, то западки предпочтительно искать на слух. Скрипа – место входа в западок. Нужно научиться слышать, как «скрипит», а точнее звучит западок. Западок всегда звучит не так, как ты.

 

СКРЫНДЯК – что-то вроде ларя, который создаешь в своем сознании, куда можешь отложить то,  чем в текущий момент не можешь заниматься. Например, в скрындяк до поры можно убрать неожиданно всплывшую помеху.

 

СКУМА – замысел, это именно Замысел с большой буквы суть воплощения. Потому что для задумок обычных использовалось слово заскумки.  Скума — это то, что ты задал себе задачей всего воплощения. Идя сюда, ты наметил себе какой-то жизненный путь. Но жизнь сложна и хитра, и ты часто увлекался посторонними или соблазнительными вещами. В итоге твой самокат крив. Кривизну надо убрать. В конечном итоге Кресение убирает всю Кривизну и приводит Самокат к Замыслу.

Для каждой Скумы нами заготавливается определенный объем Охоты, ей соответствующий и пока Скума недостигнута, Охота будет удерживать нас в телах. Но если мы будем решать свою задачу медленно или тупо, охота может исчерпаться до её разрешения, тогда придется копить её снова и воплощаться еще раз. Если же Разум сумеет решить Скуму быстро, Охота не исчерпывается полностью, и её можно пустить в наслаждение жизнью, либо добавить к следующей Скуме. И так решать две задачи за жизнь.

СЛИВ – это подготовка к Кресению западков или косм. В косме, как в берлоге, сидит опасный и сильный противник. На каждую битву очищения нужно выходить готовым и цельно посвящать себя ей. Поэтому сначала надо просто выпустить все метания мысли и написать обо всем, что само просится наружу. Выпустить все переживания последних дней, заботы, кстати, и записать по ходу список дел, что всплывут в памяти. Это важная часть слива – создать список дел, которые надо не забыть. В сущности это перевод того, что затерялось в сознании в иное состояние – из Наузов вы превращаете их в Узелки на память, переводите из комков сознания, требующих усилия для своего поддержания, в светлую память, привязанную к внешнему носителю.

 

СЛИВАТЬ НА ВОДУ – деревенская магия. Освобождение от чего-либо через пускание этого на воду. Этот образ лежит в основе понимания сути Кресения. Всегда должно быть пространство куда ты звучишь тем, от чего хочешь освободиться. В писанке это может быть вода, печная заслонка, бумага, в Душевной беседе Кресный, то, кто тебя слушает.

 «Когда сознание совсем ясное, между красотой мира и твоей радостью нет мысли, они переходят друг в друга напрямую. Это, наверное, один из последних язов, которые ты ставишь - следить, есть ли мысль между прекрасным и твоей
радостью. И если она есть, ты спускаешь ее на воду. -    Как, как? - встрепенулся я.  -    На воду? Это из колдовства. Когда передают дар, когда старик перед смертью передает дар, а ты не хочешь его принимать, ты можешь принять его на что-нибудь, а потом пустить на воду. -    Не понял. Что значит «принять на что-нибудь» и зачем? Это же что, охота
помучиться, как следует. -    Тебе что, дар ни разу не передавали? - засмеялся он. -    Конечно, нет! - засмеялся и я. -    Ты должен это исправить, - пошутил он. - Ну, а если серьезно, то дар передают в руку. Смотря какой, конечно. Но старик берет тебя за руку и отдает его. Это сила, но нужно быть открытым. Сознание правит силой. Если сознание будет закрыто, сила не войдет. Ну, а ты не хочешь - не всякая сила нужна, особенно на нашем пути - многие отказывались от чужой силы. А старику помочь хочется, чтобы не
мучился долго. Вот ты и даешь ему вместо руки что-нибудь. Веник, например. В
общем-то, все равно что, главное, знать, что берешь, но в руку не впускаешь.
Старик успокаивается, а ты идешь к реке и спускаешь в проточную воду, чтобы
унесло. Можно и на ветер отпустить, или дать съесть собаке, если на съедобное
принял. Но лучше всего - на воду. Водица все смоет.    Вот точно так же можно спустить на воду и мысли. Они ведь тоже сила,  их вода тоже смывает. Я видел, был у нас дедка один, Аркаша, он все сидел на берегу у воды с вилочкой. Мне лет семь было. Со стороны - словно рыбу удит. Я еще совсем маленький был. Мы ходили рядом купаться c пацанами, и я  все время наблюдал за ним. Мы как-то все знали, что ему  не надо мешать, он вроде чем-то важным занят. Некоторые называли его сумасшедшим. Не наши, лохи. А я помню, что как-то затихал, когда приходилось проходить мимо. И уже несколько раз садился в
сторонке и наблюдал.-    И что он  делал? -    Писал вилой на воде. -    Вилами на воде?! -    Вилой, вилочкой. Прутик раздвоенный на кончике. -    Так это может отсюда: Вилами на воде писать? -    Может. -    А как он писал? -    Сидит так и водит, водит палочкой медленно. Потом вдруг побыстрей начнет.  Почиркает, почиркает,  опять так плавненько-плавненько поведет. Вот и все. -    Все? -    Изредка булькнет вилочкой. Но редко, я всего раз-другой видел - крутанет вилочкой слегка. Так-то он одним концом водит, а вторая вилочка вверх торчит, а тут крутанет, второй кончик чиркнет по воде вот и все.
-    И долго он так? -    Да днями сидел.» (Шевцов А.А. «Писанка, как меня учили»)

 

СМЕХ – Смех и Матерная брань – два обязательных спутника Разума. Два волка бегущие у ног этого бога, или два ворона, сидящие у него на плечах. Смех – признак расширения сознания.

 

 

СМЫСЛ – то, что объединяет людей, сливает их в сообщество. Смыслы – это клей любого общества. Слово «смысл» образовано от с-мы-сливание.

 

 

СНОТВОРЕНИЕ – ведогонь, мазыкская наука о том, как просыпаться во сне

 

СОБЬ 1. «Поскольку сознание правит Силой, как это видели офени, то следующим идет тело силы. Сила вызывает Движение, отсюда – тело движения. Движение – основа Жизни. И мы имеем особое тело жизни с названием Собь…»

(А.Андреев. Очерки русской этнопсихологии. СПб: Тропа Троянова, 1998 – с. 43-44).

2. Собь (о-собь, о-соба) видна как свечение вокруг тела. Мы имеем своего рода «кожу», которая защищает нас от духовных нападений. Таких «кож» несколько: наружная называется собь, а внутренняя волоха. Собь покрывает нашу телесную кожу слоем толщиной полтора пальца наружу, волоха точно также только изнутри. Вместе они создают нечто вроде двойного мешка, не позволяющие духу выйти (истечь) наружу.

3. «за счет чего мы умудряемся выделиться? За счет движения, как вихрь, в котором нет ничего, кроме воздуха, тем не менее, не только имеет определенную форму, определенную продолжительность жизни, но даже воспринимается зрительно, как нечто от той материи, из которой создано отличающееся. Вы же можете видеть вихрь, точно так же вы можете видеть водоворот в воде, хотя он в воде ничем не отличается. И вы видите его каждый день, заглядывая в ванную, когда выпускаете в воду. Вот вороночка образовалась, ещё в неё можно так заглянуть, что сверху аж туда. А можно сбоку. Человеческое сознание точно также, правда в виде шарообразной такой формы, выделено за счет движения из общего сознания. И не более того. И это значит, что мы можем слиться с остальным сознанием, обладать всем знанием, которое тоже тонкоматериальная среда, а можем и закрыться. Вот эта форма, которую мы имеем, называется собь. А то, что ею выделено - особь. Собь видна, мы с вами её смотрели на Световиде. Но, по сути, собью назывался тот пузырь, которым мы окружены. Это наш выделенный пузырь. Он называется, внешняя его сторона, он как бы двойной, пузырь жизни, внутренний - пузырь ладу. Но, по сути, собью назывался тот пузырь, которым мы окружены. Это наш выделенный пузырь. Он называется, внешняя его сторона, он как бы двойной, пузырь жизни, внутренний - пузырь ладу..» (А.Андреев. Чебаркуль, февраль 1996)

 

 

СОЗНАНИЕ1. мазыки видели сознание, как среду. Вообще это тоже, что и знание, только выделившееся (обособившееся) из общего. Происходит выделение из Общего за счет Движения. По сути, сознание – это некое выделенное (из Общего) пространство – обособленная часть среды. Сознание обладает тремя свойствами – воспринимать, памятью и способность течь по плотностям знания, последняя способность называется умом.

2. мазыки видели сознание тонкоматериальной средой истекающей из души в окружающий её мир – во внешнее пространство.

3. В Лествице нисхождения Духа в материю следует сразу после Знания

4. Сознанием становится пара, как только в ней образуются образы (впечатления).

 

СОЗНАНИЯ ЗНАЧЕНИЯ – «В каждой среде есть свои хищники - в океане акулы, в пустыне львы, а в сознании значения…

 .. значения существуют только в сознании и только для сознания. Их нет для тела и нет для духа. А раз они существуют в сознании, значит, они образы с определенным содержанием.» (из книги Шевцова А.А. «Русский бой на Любки»)

            Значения сознания являются теми опорами, на которые мы опираемся как на костыли. Такие опоры - это такой образ взаимоотношений с другим человеком, в котором ты рассчитываешь получить от другого что-то такое, что вложишь в свой мирок, как большой строительный кубик, который будет всё держать. Очевидно, что если этот кубик вынуть из «общей пирамиды», то все начнет разваливаться. Таких взаимоотношений с окружающими нас людьми много, это похоже на путы, которыми оплели Гуливера лилипуты, пока он спал. «Освобождение души от пут опор сознания дает сердце льва и крылья для душевного полета.» (из книги Шевцова А.А. «Русский бой на Любки»)

 

СОЗНАНИЯ СВОЙСТВА - первая способность сознания – это способность Воспринимать. Воспринимать – это значит получать впечатления. Если посмотреть по русскому языку, то «впечатление»  – это то, что впечатывается.. отпечаток. А что может впечатываться в сознание ? Очевидно это то, что его поражает – то есть, то, что раз-ит, делает по-рез или, как говорят, об-рез. Очевидно, то как-то связано с болью. Необходимость узнавать в этом мире то, что вызывает поражение и боль, обеспечивается второй способностью сознания – хранить впечатления и соответственно пользоваться хранимым. Это способность сознания называется Памятью. Третья способность сознания – это способность течь по плотностям знания. Эта способность называется Умом.

 

            СОЗНАНИЯ СОСТОЯНИЯ – про сознание можно сказать, что оно находится в том или ином состоянии     

 

            СОР СОЗНАНИЯ – все то, что по отношению к человеку, к Душе, является нечистотой. Все, что замутняет человека, и не дает его Дух свободно изливаться в мир. Очевидно, например, что такой нечистотой являются западки и все что из них растет.

 

СОСТАВ – то из чего состоит человек. То, из чего он составлен.

 

СОСТАВ ЧЕЛОВЕКА – мазыки видели человека сложносоставным, то ест состоящим из нескольких составов. Составом человека мазыки называли устройство сознания человека. Мазыкское значение слова «Состав» отражает  народное значение этого слова: «Состав – вещество, составленное из  разных веществ, сложное… Состав -  составные части вещества, по качеству и количеству их… Состав тела, степень плотности, режи, твердости, хрупкости.» (Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка в 4-х томах. Т.4.- М.:Рус.яз. -1999г. -  С.279) Человек – это сложное – слож-ен-ное – существо, которое состоит из Духа, Души, Личности, Тели. Путь, по которому Дух приходит в Тель, называется Лествица нисхождения Духа в Тель. Ступени этой Лествицы –  среды различной плотности, из которых мы состоим, и которые присутствуют в нас одновременно.  Выглядит эта Лествица следующим образом: - Дух – Знание – Сознание – Сила – Движение – Жизнь – Тель. Жизненное пространство сознания человека  называется Поселенный Пузырь. Его названия – Пузырь Жизни, Жило (от слова «жизнь»),Поселенный Пустырь (это название отражает пустотную природу пузыря). Вследствие природной пустотности Поселенного Пузыря и возможно поселение в него человека. Поселенный пузырь - наружный слой сознания, или пузырь, по-офеньски - гвор, тело, внутри которого, подобно матрешке, «вложены» другие тела или пузыри-гворы. «Поскольку сознание правит Силой, как это видели офени, то следующим идет тело силы. Сила вызывает Движение, отсюда – тело движения. Движение – основа Жизни. И мы имеем особое тело жизни с названием Собь…» (А.Андреев. Очерки русской этнопсихологии. СПб: Тропа Троянова, 1998 – с. 43-44). Сознание имеет три ядра. Ядра сознания – это области более однородного сознания, обладающие своими определенными свойствами. В народных сказках о трех царствах сохранилось знание о духовном пути, который лежит через очищение  трех пространств сознания. Мазыки называли их Царствами. У каждого из Ядер сознания есть свое «Царство» и своя «Царевна» или «Царица». Именуются Царства сознания соответственно: Среднее (оно же первое) – Медным, Нижнее – Серебряным, Верхнее – Золотым. Правит Медным Царством Дева Обида, Серебряным – Дева Боль, а Золотым – Безмолвная София. Так у деда. Но в отношении этих имен имеется практически полное совпадение у деда с остальными стариками. Только они, в отличие от деда, называли их просто: боль, обида и София или мудрость…» (А.Андреев. Очерки русской этнопсихологии. СПб: Тропа Троянова, 1998 – Сс.117-118). Царства являются местом поселения и правления трех душ – Живы (животной души), Сердца (или Чувствующей души) и Софии (или Думающей души). Они входят в человека постепенно и располагаются в своих Царствах. Места соприкосновений ядер сознания называются по-русски стогны, стогна.  Стогна соединяют  царства и служат входами в них и выходами во внешний мир. Все вместе три ядра сознания и четыре стогна  (промежек (зарод), живот, ярло, середка, горло, чело, колород ) являются семью ступенями Русской лествицы духовного роста, или возвращения себя, своей цельности.

 

СОСТАВ ТЕЛЕСНЫЙ – ткани, кости, органы

 

СОСТАВ ПАРНОЙ – к нему относятся все содержания пары. Разум, Мышление и то, что обеспечивает их работу.

 

СОСТАВ ПЕРОВОЙ - это то, что обеспечивает душе возможность жить в теле и использовать его. Это всяческие тонкоматериальные вместилища, среды и, условно говоря, устройства. К перовому составу относятся и МОСТОШИ – то, на чем моститься в теле душа. Перовой от слова «перья»: душа вложена в тель и она легкая, она стремится взлететь и то, на что она опирается – это не сколько опоры, сколько крылья. Перовой состав – «легкий состав».

 

СПРАВЕДЛИВОСТЬ – смотрите ЗАКОН СПРАВЕДЛИВОСТИ

 

СПАС ДЮЖИЙ – иконографическое изображение «русской мандалы». дед Шевцова А.А. считал, «русская мандала» была чуть ли не изначально закодирована в русском счете, точнее, в русской дюжине. Отсю­да и название его дюжины — "Спас Дюжий", то есть "Спас в силах" (подробную раскладку смотрите в книге А.Андреева «Мир тропы. Очерки русского этнопсихологии»).

 

CРЕЗАТЬ ХВОСТЫ – Принципиально:

- хвостов не должно оставаться;

- вычищать надо, начиная с мелочи, чтобы освобождать как можно больше ячеек мышления за единицу времени и усилия.

Если начинать с мелочей, то количество уменьшается быстро, а значит, единицы мышления, или занятые соты по теории улья науки мышления, освобождаются быстро. В каждой соте, или ячейке, лежит только одна единица, условно говоря дел мышления. Крупные дела остаются, но они ведь тоже только по одной соте занимают.

Таким образом, мышление освобождается быстро, а это означает, что быстро прибывают силы для того, чтобы сопротивляться там, где это нужно, там, где ты уязвим.

 

ССАЖИВАНИЕ – любошное понятие, ссаживают с опор – с МОСТОШЕЙ. Достаточно ссадить на вершок основную силовую опору – ВИХТОРУ, и человек упадет сам. Человек и так сам все время падает.

 

СТАИВАНИЕ – любошный прием в основе которого лежит понимание о ПЛОТНОСТИ и ПУСТОТЕ. В человек пустоты намного больше, чем плотности, человека даже можно сложить самого в себя – стаить, как таит снеговик, когда становится тепло.

 

СТАНОВАЯ ЖИЛА –

 

СТАНОВАЯ ОСЬ –

 

СТАРАТЕЛЬНОСТЬ –

 

СТЕКАНИЕ – в основе этого действия лежит видение плотности как таковой, с которой вообщем-то и стекаешь. Стекание всегда идет в более пустое. Стекание возможно, если обладаешь таким свойствами сознания и тели, как текучесть и упругость.

 

СТЕКАНИЕ С ЖАЛА СИЛЫ – нападающий на тебя противник всегда выстраивает свою силу и собирает её в виде жала, по сути это ничто иное как поток плотности, с которой можно стечь.

 

СТЕКАНИЕ С УДАРА – стекание с удара происходит также как и с любой другой плотности. При этом есть несколько уровней стекания – можно стекать непосредственно с самого удара (тели), а можно стекать с образа удара или даже с намерения удара. Все зависит от того, до какой среды ты себя утончил.

 

СТЕКАНИЕ. СКАЗКА и МИФОЛОГИЯ. – стекая плотности или жала силы можно находясь непосредственно в средах Силы и Движения. Или находясь в Стихе. Там просто Сила, сила течет и временами накатывает на тебя. И ты тоже просто Сила и стекаешь с накатывающего на тебя в более пустое – туда, где эта сила тебя не достает. Но находясь в Разуме ты накидываешь на мир сетку узнавания и самого же себя видишь в некоем образе – в виде Образа Себя. Исходя из Образа Себя и Образа Мира рождается соответствующий Образ Действия. Вот так и в русских сказках, ученик спасается бегством от колдуна (это экзамен) и принимает то одну форму, то другую – то селезня, то мышки, также как и сам колдун – принимает образ то коршуна, то кошки. Коршун-колдун нападает сверху на селезня, селезень ныряет в недоступное для коршуна пространство – в воду. Когда колдун в образе кошки охотится за учеником в образе мыша, то мыш, спасаясь от кошки, «ходит по норам».

 По сути колдун в том или ином образе – это накатывающая сила. И вот как ты эту силу узнаешь и как видишь себя, такой образ действия у тебя и рождается. То есть если ты селезень, то "накатывающая сила" проявляется для тебя  виде коршуна, тогда ты ныряешь от него в воду. Если ты мышок, то "накатывающая сила" проявляется для тебя в виде кошки и от неё ты спасаешься по норам. А вот в Стихе есть просто Сила - как среда.
или Движение - тоже как среда.

 

СТЕПАНЫЧ (ДОКА) – первый из трех основных учителей Шевцова А.А. В основном обучал Шевцова А.А. Очищению Сознания (Кресению).

 

СТЕСНИТЕЛЬНОСТЬ – ощущение тесноты, скованности.

 

СТИХ – 1. состояние ума, в котором Душа проявляется без искажений. В изначальном состоянии ума мы просто стекаем с большей плотности на меньшую: например, с плотности в пустоту. Это стихиальное состояние сознания. Оно так и называется стих. Эта способность ума необходима нам в бестелесной форме существования. Мазыки называли тело «створожившимся» сознанием. Стих же – это то, что позволяет нам существовать в условиях неземных, нечеловеческих. В бестелесной форме существования не нужно знать, как управлять телом, зато нужно знать, как управлять Силой или Движением.

В земных условиях стих проявлен следующим образом:

Вообще мазыки видели сознание тонкоматериальной средой истекающей из души в окружающий её мир – во внешнее пространство. По сути, сознание – это некое окружение, которым мы врастаем в мир. Сознание же подобно жидкости – оно течет. И подобно любой жидкости, например, воде, оно стремится к покою. Как вода стремится потечь вниз, заполняя собой пустоту, так и сознание все время течет туда, где есть возможность для покоя. На своем пути сознание обтекает все плотное, холодное, горячее, злое и стремится в мягкое, теплое и любящее. Сознание лишь подобно по своей природе воде – это необходимо. Это соответствие задаче выживание. Стекает же сознание не с плотностей как таковых, а с помех – со всего того, что выживанию препятствует. Вот такие помехи и распознаются сознанием как плотности. То есть, сознание стекает не плотностей, а с знаний о плотностях. Так и говорят – течет по плотностям знания. Вот это и есть ум – стихиальная его часть.

2.  ребенок пребывает в стихе практически до того момента, пока не научится жить по договорам с родителями, с этого момента наступает период Разумности.

3.  в ситуациях опасных для жизни человек может входить в состояние Стиха, тогда он совершает поступки, которые не вписывают в представления о возможностях человека. Человек, сделавший полное Кресение, может без усилий входить в состояние Стиха.

 

СТОГНА - Места соприкосновений ядер сознания называются по-русски стогны, стогна.  Стогна соединяют  царства и служат входами в них и выходами во внешний мир. Стогнами назывались площади, перекрестки дорог, улицы в городах. Стогна, стогны – площадь,улицы в городе. Изыди скоро на распутия и стогны града.(Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка в 4-х томах. Т.4.- М.:Рус.яз. -1999г. -  С.326). У  Мазыков название «стогна» происходит  от названия той площадки, которая делается для установки стога. Стог ставится на стогну. Когда площадка готова,  в нее вбиваются два кола, они называются Стожары. Свое название Стожары получили от  слова «стог». Так же называется созвездие Плеяд, по мифологии русских – с этого созвездия Русь пришла хороводом на Землю. Расстояние между двумя колами, на которое будет навиваться стог, называется промежина, или Промежек. Промежек – это земляная площадка, на которую устанавливается стог. Начало стога, который кладется на промежек, и, вокруг которого стог уже будет виться по стожарам, называется Зарод. Зарод – это первое стогно. Оно ограничивает Живот. Сверху над  Животом лежит следующее стогно -  Ярло, оно же солнечное сплетение.  Следующее стогно  лежит над Сердцем – называется  оно Горло. Верхнее  ядро имеет два стогна – Чело и Колород (около Рода). Название «Чело» созранилось до сих пор как старое название лба –  расположено Чело примерно посередине лба. Колород находится около Родничка.

 

СТОД – образ, бог (по офеньски)

 

СТОДЕНЬ – 1. следующая за Сулопом возрастная Вежа.

2. если Сулоп существует за счет полного холодильника, то Стодень – ради полного холодильника. Стодень – это взросление, с которым отпадает самогипноз, в котором ты убеждаешь себя в том, что имеешь право убежать от родителей, поскольку они тебя все равно не любят. В Сулопе это было необходимо подростку для того, чтобы оправдать собственное предательство. А во Взрослости это больше не нужно, потому что ты и так имеешь право жить собственной жизнью.

 

СТОЖАРЫ – 1. созвездие Плеяд. Согласно мифу Русь спустилась на Землю хороводом из созвездия Плеяд.

2. Стог ставится на стогну. Когда площадка готова,  в нее вбиваются два кола, они называются Стожары. Свое название Стожары получили от  слова «стог». Стожар является опорой и основой для стога, его центром и осью.

3. В любках, стожаром называется ось, вокруг которой наматывается сознание. Фактически, это тот же жгон, только стожар, является еще и центром самоосознавания, центром удержания внимания.

4. Так же стожарами иногда называли ноги. Стожары или ходули. Стожары потому что имеют связь с огнем (сто – жары). А ходули, потому что ходят.
Стожарами в любках называется упражнение. Задачей этого упражнения является повышение своего осознавания, и попытка пройти своим видением от мысли проявленной в слове (мысль является одним из проявления цели, поскольку направлена на достижение цели), к тому, как появляется мысль вообще. Повышенное осознавание позволяет увидеть как работают облачные матки -  то есть, увидеть как работает эта часть разума. Дальше можно начать видеть как работает чарь. Стожары сильнейшим упражнением способствующим раскрытию способностей.

 

СТОЙЛО – “рамки поведения” ограниченные правилами Приличия (при лице, которое нельзя терять, личина, маска, разрисованная знаками покорности). Иметь равила приличия выгодно обществу для того, чтобы все были управляемыми. Иначе страшно, и, непонятно как жить с этим зверем по имени “человек”.

 

СТОЛ –1. главная часть Ядра Сознания. Столом среднего ядра сознания является Сердце (Середа), Стол Нижнего Ядра Сознания – Живот.

2. И предприятие, и общество вообще мазыки рассматривали как своего рода систему иерархически увязанных мест, которую называли Столом. Стол тут, очевидно, имелся в виду тот, за которым сидят гости на пиру у князя. Хотя этим князем может быть в определенных обстоятельствах и Хозяин дома, то есть простой крестьянин. Вспомним хотя бы, что во время свадьбы жениха — простого крестьянского парня — зовут молодым кня­зем, а его невесту — молодой княгиней. Точно так же это может относиться и к Хозяину пира. За любым столом, начиная с Велик-стола, то есть стола Ве­ликого князя, и до самого простого крестьянского, люди всегда рассаживаются в соответствии с их достоинством, то есть с той оценкой, которую дает им общество. Соответственно достоин­ству место, соответственно месту — и почести. И этим пирше­ственный стол в совершенстве похож на предприятие, где кор­мление, то есть зарплата, всегда жестко увязано с занимаемым местом и достоинством человека. Поэтому распределение людей в обществе по различным ме­стам и службам мазыки называли не только столом, но и кор­мушкой. И это очень точно отражает истинное устройство обще­ства и показывает то, что правит людьми. Естественно, как мы все это прекрасно знаем, по этой вер­тикали можно перемещаться как снизу вверх, поднимаясь к Вла­сти, так и обратно, падая на Дно. Подробнее об этом рассказы­вается в курсе Общественной психологии (Свойское мышление) Училища.

 

СТРАЖ – что делает герой, спускаясь в Провалище ? Он привязывает веревку к дереву или столбику, чтобы можно было выбраться наружу и чтобы не заблудиться. Столбик этот, который надо ставить перед Скрипой, назывался Капь, а еще Страж или Караульщик.

Если имя духа названо достаточно точно и полно, дух как бы связывается, хотя бы на эту часть своей силы, что совпала со звучанием, и становится доступен общению. Вот  и Капь или Страж – это пример удачно найденного имени духа. С духом, который одержал человека все в точности так же. Чтобы его осилить, нужно произнести, а точнее прозвучать его именем. Если имя названо верно, то дух оказывается связанным. Он точно глядит в зеркало и находит там свою половину, которую и искал. И чем точнее половинка, тем большая часть духа совпадает с ней  и теряет свою разрушительную силу. Настоящее имя духа – это полное его описание, не меньше.

Страж – это зеркало, которое надо установить у входа в западок и привязать к нему кончик самоката, по которому ты опустишься в нижнее царство.

В Душевной Беседе таким Стражем для Кресника является Кресный.

 

СТРАЖЕМ ОСТАВИТЬ КРЕСНОГО – оставить Кресного у провала западка, договориться с Кресным, что он будет с тобой рядом, когда ты пойдешь в свое переживание, и выслушает все, что будет через тебя звучать. И будет тебе напоминать о двух вещах: о том, что ты должен вернуться обратно в настоящее, и о том, что ты должен не разбрасываться и не увлекаться, а упорно искать лишь ту Помеху, которая проявилась в Торшаке.

 

СТРАННОСТЬ – так можно сказать про наличие любое инородности в тебе. Странность, странник – значит пришедший откуда-то, по сути, чужой.

 

СТРУНЫ – жилы, сосуды, по которым течет Сила.

 

СТРЯЧА (или стреча) - родственные слова слову Устрек, означает душевное влечение — тем, что нами правит.

 

СУДЬБА – творится там, где живут и рождаются душу. Даже боги подчиняются судьбе, так как судьба выше богов.

( Также смотрите НИТЬ СУДЬБЫ ).

 

СУКА – бранное слово, означающее неуправляемое злобное разрушительное существо. Образ сущности присутствующий в человек. Этот образ подобен собаке – суке. Когда у собаки рождаются щенки, то их защита становится главной задачей. Сука может укусить любого, даже кормящего хозяина.

 

СУЛОП – образ мира, мир детской мечты – еда в холодильнике, а деньги в тумбочке. Сулоп – это образ счастливого мира, детская мечта о душевном сообществе. Сулоп включает в себя все, что знает ребенок об устройстве хорошего, справедливого мира. Связано с офенским словом счастье. Сулоп выстраивается при познании мира-природы и мира-людей на основе Тела Справедливости.

 

СУМАСШЕСТВИЕ – так мазыки называли все чужое, что попало в наше сознание. Сумасшествие для мазыков понималось по прямому значению этого русского слова.: у меня есть мой ум, но иногда я вдруг замечаю, что он потерян, а я живу, сошел со своего ума. Если я избрал познать себя, то я и должен быть во всем, что делаю, для чего я должен стать хозяином самому себе во всех проявлениях. Иначе говоря, действительное самопознание возможно лишь тогда, когда ты про любое своё проявление, которое обнаруживаешь в своем сознании, можешь сказать Я. Я так решил, я так сделал, я так подумал.

 

СУР -   обратная шифровка руса, - имеется такое характерное для Руси совмещение водно-огненных понятий – Сур – солнце, и сур- сура – сырость, т.е. влага вода. Такое же совмещение этих понятий мы имеем в другом имени Солнца – Купала.              

 

СУРЬЯ – духовное Солнце. Сурья - Русь – единая Русь – я – русь, ё-русь.

 

ТЕЛО (ТЕЛА) – буквально, то, что имеет Кожу (оболочку, границу – то, что отделяет). Мазыки видели человек сложносоставным, то есть, состоящим (сложенным) из нескольких тел. Так, например, в современном обществе общепринято представление о человеке как о физическом теле. Мазыки же называли «физическое тело» Телью и считали его створожившимся сознанием. В Тель как в матрешку вложены

 

ТЕЛО БОЛИ – та часть материка (первый образ себя – образ мира), в котором записана вся боль от столкновений, ударов и повреждений, как знание о плотностях земного мира. Память о Боли – знание о разрушении Тели. Тело Боли существует в виде отдельного тела, вписанного в кожу человек, причем как правило у мужчин тело боли залегает глубже (под кожей), чем у женщин. Через Тело Боли можно управлять движениями человека даже на расстоянии. У мазыков были различные способы очищения от Материковых Болей, например, такие как: Размурлыкивание спины, Чесание пяток, локтей, голеней и коленок и т.д.

 

 

ТЕЛО СПРАВЕДЛИВОСТИ – знание человека о справедливости. «Мазыки называли так своеобразное психологическое пространство, внутри которого ты “имеешь право”» (А.Андреев. «Магия и культура в науке управления»)

 

ТЕЛЬ – мазыки видели тело человека как створожившееся сознание. Тель – самое плотное (сгустившееся) в  лествице нисхождения Духа в материю.

 

ТЕНЕВАЯ ЛИЧНОСТЬ -  «это та личность, которая отбрасывает сюда, в настоящий момент жизни только тени.  Искать ее нужно кресением. Например, ты знаешь где-то в глубине себя, что ты дурак, и всю свою жизнь нарабатывал способы поведения, которые прячут это знание о себе. Ты научился выглядеть умным. Но это знание о себе, что ты дурак, вошло когда-то в тебя: или в обиде или в западке. Вот это и есть теневая личность. Нужно искать ту берлогу (то есть западок), когда это вошло в тебя.» (описание Улиты)

 

 

ТЕРПЕНИЕ - объем сил, которые ты отводишь на выполнение определенного вида действий, истощающих тебя, что-то вроде специально созданного гвора, пузыря сил. При этом, создание такого гвора терпения требует предварительной оценки силы воздействия на тебя, принятия решения о количестве сил, которые ты готов пожертвовать, чтобы нейтрализовать это воздействие, и постоянного отслеживания, не превысили ли истощающее воздействие запаса гвора. Как только гвор полностью израсходовался – терпение его кончается. Это явно показывает, что оно воспринимается пузырем, и ты разрываешься или срываешься.

 

 

 

ТОК ЖИЗНИ – этим понятием мазыки обозначали направление движения в Мир и из Мира. Подробней сотрите также понятия Скума и Охота Духа.

 

ТОРШАК - знак узнавания событий, открывающий вход в пространство переживаний (косму), нечто подобное столбику с указателем. Торшак подобен рисунку на обоях и имеет свойство открывать то пространство памяти, где хранятся образы,  вплетенные в  Cамокат (как Нить Cудьбы, на которую нанизаны  образы) во время каких-то переживаний.

 

 

ТОЛКОВИН – Толковин — это переводчик, или же тот, кто толкует, то есть объясняет сказанное. С психологической точки зрения, толковин — это такое устройство мышления, которое обеспечивает нашу неуязвимость, когда мы говорим. Если говорить попросту, толковин следит, чтобы ты часом не ляпнул какой-нибудь глупости. Толковин — он очень толковый, поэтому он следит, чтобы ты не выглядел дураком, когда говоришь. Если обратиться к русской народной мифологии, к сказкам, то его можно назвать умным братом или умной женой, этакой Василисой Премудрой, которая успевает пихнуть в бок и своего простоватого мужа и твоего дурака и прошипеть: Молчи, дурак, не высовывайся! А то опять все испортишь!

 

ТОНКОЕ ПРАВИТ ГРУБЫМ – «душа способна воздействовать на вещество тела, вызывая в нем определенные состояния и тем вынуждая на необходимые для нее действия. Без этого тело было бы неуправляемым, и жизнь в нем невозможна.
Как душа вызывает нужные ей телесные действия? Передавая телу образ определенного действия. Образ же этот определенно хранится в сознании, и если применять механическую метафору, то есть говорить о себе на условном языке современных научных технологий, то является программой, которая может быть исполнена телом. Его только нужно ввести в "приемное устройство", и мозг по нему запустит в исполнение сложную последовательность электрических разрядов, приводящих в движение мышцы.
С этим трудно поспорить даже нейрофизиологу, потому что и они исходят из того, что для исполнения мышечного движения необходим образ действия. Вопрос только в том, откуда он берется? Впрочем, и это не вопрос. Физиологи тоже согласятся, что берется он из сознания или подсознания. Мы расходимся только в том, как понимать сознание. Я считаю его внешним по отношению к телу хранилищем образов. Точнее, и внутренним и внешним. А также считаю образы своего рода "вещами", которые могут быть взяты из сознания и рассмотрены или применены. А физиолог считает образы чем-то совершенно идеальным, не имеющим иного воплощения, кроме электрической активности, или же, дико наоборот, чем-то совершенно вещественным, воплощенным в ткани мозга или молекулы межклеточной жидкости. Спорить бессмысленно, я и не спорю, я всего лишь пытаюсь восстановить то, как видел работу сознания народ, в частности, мазыки. Они же образы видели, и могли к ним прикасаться. Причем, не условно, а в прямом смысле - просто протягивать руку и трогать образы сознания. Это делали со мной, и я неоднократно показывал на занятиях Академии самопознания, как можно стереть из восприятия образ, или приостановить его движение. Это упражнение необходимо используется, когда объясняется устройство разума, использующего образы для решения задач выживания. Нами заснято немало работ, когда человеку показывается какая-то простая и обычная вещь, вроде карандаша, и задается вопрос: что это? И в миг, когда он готов дать ответ, у его лба, в определенно месте, ставится ладонь, не позволяющая образу с именем "карандаш" войти в осознавание. И человек сидит в замешательстве и шевелит пальцами…Это смешно. Смешно и ему, и всем окружающим. Люди рассказывают, и я могу сказать по своим воспоминаниям, что это смешно потому, что ты при этом прекрасно знаешь, что перед тобой. Ты это все время знаешь, ты это всегда знаешь, но ты не можешь вытащить из памяти имя. Нет, хуже того, ты даже видишь имя, но не можешь заставить его зазвучать! Поэтому ты шевелишь пальцами…» (Шевцов А.А. Очищение 3 том)

 

 

ТРОИТЬ - по офеньски троить значит жить. Также существует народное понятие «Троян», то есть три брата. Трех братьев называли Троянами. Есть двойня, а есть тройня. В эти три брата троения входило три действия - обретение, устроение и кресение. Обретение, устроение и кресение – это и есть Наука троить.

 

 

ТРОПЛЕНИЕ (духа и зверя) – буквально: выслеживание зверя по его следам, как правило, до его логова. Охотничье понятие используемое мазыками в Кресении. Одно из 8 основных правил Кресения. Тропление заканчивается как только помеха (зверь) найдена.

 

ТРОПИТЬ – выслеживать зверя, идти по его следам.

 

 

УДАР – «Удушение ведет к смерти быстро и легко. Почему? Потому что мы задыхаемся, нам не хватает воздуха и мы умираем от удушья или удушения. Вслушайтесь в эти слова. В них ответ. Мы умираем потому, что уходит душа. Именно поэтому некое действие, скажем, перекрывающее дыхательные пути, было названо у-душ-ием, то есть исторжением души. Когда мы хватаем кого-то за горло, нам кажется, что мы душим, всего лишь душим… А в действительности мы делаем обрядовое действие по изгнанию души из тела. И видим это, если нам хватает смелости наблюдать за удушаемым. Мы вполне способны видеть, как меняется человек, как уходит из него жизнь вместе с душой, и как в аших руках остается только тело… И то же самое происходит и при ударе.
        Настоящий Удар - это действие направленное на быстрое исторжение души из тела. Пара покидает тело вместе с душой, унося и образы движения, и упругость. И остается только мешок с жидкостью и костями, который можно теперь беспрепятственно порвать, а можно использовать для того, чтобы вглядеться в себя.» (из книги Шевцова А.А. «Русский бой на Любки»)

 

УЗЕЛОК – применительно к сознанию. Способ что-либо закрепить.

 

УКЕМЬ — Следующее за Дремой состояние. Дрема - это засыпание ещё без образов. Когда же начинают идти образы (кемы), Дрема переходит в Укемь. Укемь – это промежуточное состояние между Дремой и Кемаром.

 

УКОС — место на теле, куда вошла порча («место боли»). От слова косать – бить. На соби укос виден как темное пятно, но не всегда, а тогда, когда человек думает об этом. Через укос можно войти в событие (косму), которое с ним связано.

 

 

УЛУЧЕНИЕ – души. Именно это делает Ловец Душ. Зацепляет и увлекает. Улучив душу, ловец уводит ее за собой и водит до тех пор, пока она не погибнет или не возмутится. Тогда он ищет следующую.

 

УМ – свойство сознания течь по плотностям знания. Ум может быть в трех состояниях: - Стих, - Разум, - Мышление.

 

УМНИК – струя мышления Разума и облик соответственно. В разуме умный – это тот, кто знает, побеждает и достигает. В мышлении умный получает оценку общества со знаком «умный». Это может быть никак не связано с решением задачи, а связано с мнением общества на данный момент.

Для тебя умный – это тот, кто: больше всех знает, всё умеет, может все сделать, может достичь своей цели, не дурак, не ошибается. Умный всегда лучше всех, он побеждает, любим всеми красив, играет со всеми и т.д. и т.п.

Что нужно, чтобы стать умным: учиться, много знать, не связываться с дураками, слушаться взрослых…

Что делаю я, когда хочу показаться умным: не пристаю, объясняю, веду себя тихо, делаю умное лицо читаю…

Умность – это очень серьезная ловушка.

 

УМНОЖАТЬ (умно жать) – «Он не часто об этом говорил, но однажды  я прицепился к нему с расспросами о том, а как сами старики работали над собой. Пересказываю, как запомнил и записал несколько лет назад.

- Они работали уже не над собой.

-    Ну что, у них не было проблем?

-    Нет. Не было. Проблем не было.

-    Ну, хорошо. Но могла же неожиданно сложиться ситуация, которую надо было
осмыслить, принять какое-то решение?

-    Если у тебя есть мировоззрение, то все ситуации уже решены. Достаточно
увидеть ток жизни.

-    Хорошо, ты хочешь сказать, что они совершенно ни над чем не задумывались,
ничего не осмысляли, что были такие просветленные, что видели весь мир
насквозь до самых его глубин?

-    Нет. Вот тут нет. Что называется, прозревать мир можно бесконечно,
наверное… Это называли «умножать». После того, как кресение и устроение
сделано, ты можешь пожинать плоды ума - умно жать. Можно сказать, можешь
любоваться тем, как это прекрасно устроено. В общем-то, хоть это и видение, но
это очень долго приходит мыслями… в виде мыслей. Значит, ты еще не видишь
ясно.» (Шевцов А.А. «Писанка, как меня учили»)

 

УПРУГОСТЬ – состояние нарабатываемое в любках. По сути упругость это способность

 

УСТАНЬ — так мазыки называли Утреннюю Дрему

 

УСТОЙЧИВОСТЬ – нарабатывается как состояние. В любках устойчивость рождается из состояния Ровной Дрежи. Ты не напряженный, но у тебя отчетливо легкий верх и тяжелый низ (подробней смотрите Ровная Дрежа).

 

УСТРЕК — «дорога» — то, что втягивает (после того, как был узнан Торшак) в Косму.

 

УСТРОЕНИЕ – а) в основе этого термина – три – особое число русской мандалы. Отсюда и слово строй и Троян и глагол – строить.

 

ХАРЯ – так мазыки называли мышечные маски, то есть то, как корчим собственное тело, чтобы что-то сказать другим.

 

ХАМ – 1. Человек нежелающий видеть и оценивать труд других людей  2. Грубое проявление мышление исключительности.  3. Оборотная сторона хама – это холоп, слуга на барском подворье – то есть, это человек, у которого нет своей земли, он не Хозяин - у него нет своего мира, который он Творит. Хам отменяет Хозяина и его уклад в любом мире где оказывается. По сути, хам не в состоянии быть вежественным – он не может видеть Миры, он просто не видит законы, по которым эти миры живут, он не видит хозяина в эти мирах. Он всегда вламывается в мир и это всегда разрушительно для мира. Состояние Хозяина Хаму не знакомо или сильно им позабыто.

 

ХВОСТЫ – это все, что ты хотел сделать и отложил, оставив в памяти, не убрав. И теперь оно висит в твоем мышлении, занимая огромный его объем в совокупности. Подробней смотрите СРЕЗАНИЕ ХВОСТОВ.

 

ХОВРЕЙ – барин. «Жило Ховреем» - состояние жила как у сильного, властного, хамоватого человека, которого можно назвать барином, называлась Ховрей. Старики говорили: Жило Ховреем у него

 

ХОЗЯИН – 1. Струя разума. Наш Разум знает, чтобы душа решила свою задачу, ей нужен мир, который ей очень точно соответствует. Поэтому она вначале решает задачу овладения миром. Овладеть миром можно как в старину: придя и взяв его, если мир никем не занят. Взяв мир, ты становишься его хозяином и будешь достраивать его до нужных условий, то есть станешь одновременно с Хозяином еще и Творцом. 2. Быть Хозяином неизбежно. Это также непроизвольно, как мы присваиваем себе куски мира. Непроизвольная потребность присваивать себе мир: когда воплощаешься, то начинаешь создавать образ того мира, в котором придется жить. Вот и получается, что мы создаем себе мир в образе - и это твой мир и ты хозяин его.

 

 

ХОЗЯЙСТВО - это мир в котором выбрал жить свой душой

 

ХОЗЯЙЧИК – струя мышления Разума и соответственно облик. Хозяйчик бегает, дергает, кричит, но никогда не добивается исполнение приказа. Хозяйчик только изображает хозяина, но видимость – колоссальная.

 

ЦЕЛЕЙ ЛЕСТВИЦА – для любого дела мазыки выстраивали лествицу целей. Лествица выстраивается по шагам от того образа который хочешь воплотить (ВООБРАЗ) до себя – до того места, где ты сейчас находишься.

 

ЦЕЛЕУСТРОЕНИЕ – 1. следующий после Кресения этап Очищения. Выстраивание себя как Лествицы Целей. Приближение к Мечте. 2. Цели - это потерянные желания, они и есть предмет исследования и очищения на целеустроении. Без понимания целеположности и устремленности Духа вообще  невозможно понять мышление. В этом смысле целеположность, точнее, понимание, что в основе всего мышления лежат цели, является одной из основ теории мышления. Зачем нужно изучать целеустроение и все, что с ним связано? Естественно, не ради него самого.   Во-первых, нужно разобраться с целями, чтобы снять все возможные помехи в жизни. И это, выходит, первая цель, желание  хорошо жить. Но сделать жизнь хорошей не всем покажется достаточным, хотя это и немало. Многие захотят пойти дальше. Куда? В другие миры, к Богу, в Мечту, одним словом, к чему-то гораздо более высокому, чем их земное существование. Вот это и есть вторая задача целеустроения. Возвращение желаний - это возвращение искусства мечтать, а следовательно, жить. Задача целеустроения - сначала убрать как можно больше чужого и лишнего в нашей жизни и дать возможность заниматься тем, что хочется, что нравится, что доставляет удовольствие и радость, а не тем, что нужно, что требуется, что необходимо.

 

ЦЕЛЕПОЛОЖНОСТЬ – способность целостно (то есть, не лошится) достигать поставленную цель. Целеположность не такая простая способность как кажется. Целеположность позволяет пройти как нож сквозь масло через плотносомкнутую стенку крепких бойцов, но это если ты видишь цель которая находится за стенкой – она тебя и ведет, если же ты идя к своей цели завяжешся в борьбу со стоящими в стенке, то ты так и завязнешь – завязнет твоя сила. Целеположность – это с одной стороны умение видеть в пространстве сознания точный образ цели, с другой стороны это умение этот образ удерживать. Твоя Сила и Движение течет туда, где находится «твоё сознание».

 

ЦЕЛИТЕЛЬСТВО – возвращение здоровья через возвращение Цельности

 

ЦЕЛОСТНОСТЬ –

 

ЦЕЛЬ – 1. это отсроченное желание.  Отличие цели от желания в том, что цель может и не быть желанной. Цель редко бывает желанной в миг достижения. Она была желанной в прошлом, до того, как было создана цепочка образов ее достижения. С мига, когда она  была создана, желания больше нет. И, соответственно, пока есть желание, цепочка не создается, ты достигаешь в образах, меняя их с каждым изменением обстоятельств. Но достигаешь сам, не передавая на «автомат» мышления. И лишь потеря желания заставляет желанное превратиться в цель. И, соответственно, ради ее достижения создать образец - цепь образов, которые будут достигать этой цели без твоего участия. Соответственно, и радость в конце будет не от достижения желания, а от освобождения от цели, т.е. радоваться будет мышление, а не ты. 

2. «Цель» как понятие пришло в русский язык в 18 веке из немецкого языка. Сейчас оно так плотно укоренилось, что уже стало частью русского языка. Слово "цель" объединило множество понятий русского языка: - охота,  - желание,  - устремление\стремление.

3. На уровне тела мы испытываем потребности, на уровне души мы испытываем желания. Когда мы соглашаемся потерпеть (а происходит с началом «договора на человека»), то мы отодвигаем потребность и желание во времени, по сути мы отодвигаем себя. Так потребность и желание становятся целями.

 

ЦЕЛИ ДОСТИЖЕНИЕ -  с целями работать очень просто. Цель нужно либо воплотить, либо отказать – отменить.

 

ЦЕЛЕЙ ВИДЫ – цели бывают сувои и чужие, истинные и ложные, скрытые и явные (явленные), именные или названные.

 

ЦЕЛЕЙ ЛЕСТВИЦА – только кажется что наши цели это облако вокруг нас. Только кажется, что цели опутывают нас как веревки. На самом деле все цели ведут к Мечте, к Скуме. И все они уложены в лествицу, стремянку.

            ЦЕЛИ ЧУЖИЕ – это инородное. Как правило чужие это либо западки, либо мнения силы и нравы (общественные мнения). Приговор чужим целям один – однозначно убирать
 

 

ЦЕЛЬНОСТИ ВОЗВРАЩЕНИЕ - три ядра сознания и четыре стогна являются семью ступенями Русской Лествицы Духовного роста, или возвращения себя, своей цельности. Вычищая от загрязнений все семь ступеней – семь составов, человек возвращает себе цельность и становится Хозяином самому себе. Русский путь возвращения  имеет свою последовательность. Начинается он с открытия Горла. Открыв Горло, мы опускаемся в Медное царство, где правит Дева Обида. Убрав Обиду, мы освободим свою Душу и обретем Покой. Дальше следует очищать Серебряное царство. Вычистив боль и страхи, мы обретаем Силу и высвобождаем Охоту. Открыв Силу, мы поднимаемся в Золотое царство. В нем идет работа по очищению мышления и обучению разума. Очистив Золотое царство, приобретается Мудрость. Когда очищены все три царства, то Дух изливается в мир без искажений, и человек может  исполнить то, зачем он пришел на Землю.

 

ЧАРЬ – 1. Так называется точка самоосознавания. Чарь или Царь – это та часть разума, которая заведует построением образов, или чар. Очаровать – значит охватить другого человека своими образами. Окутать его ими.  Чарь заведует не только созданием новых образов, но накидыванием старых образов на знакомые ему предметы и явления, т.е. узнаванием. Накидывание знакомых образов на знакомые предметы или явления называется накидывание сетки узнаваний. Устройство сознания, накидывающее на мир сетку узнавания, называется мережка.

 

ЧЕЛО – стогно верхнего ядра сознания. Название «Чело» сохранилось до сих пор как старое название лба –  расположено Чело примерно.

 

ЧЕСТНОСТЬ – при Кресении важно научиться различать Честность и Искренность. Честность - это способность поступать в соответствии с требованиями чести. Честь благородного человека требует говорить правду, но при этом жертвовать собой ради спасения ближнего. Прослыть лгуном - это жертва, поэтому если ты врешь во спасение - ты жертвуешь собой ради другого, значит, ты честен. И самое главное - правда на твоей стороне! Честного человека очень трудно убедить в том, что он бывает лжив в своей Исповеди. Честный человек – это человек веры. Честность никак не означает, что ты не лжив. Она означает лишь то, что ты идешь путем Правды! И что ты хороший человек. Поэтому исповедь может стать для Честного человека фанатичным увлечением, но очищением не становится.

 

ЧЕТЫ – по сути, разум решает все ту же Задачу - обеспечить выживание человека в мире. Но решает он ее с помощью образов, в которых хранит знания о том, что повторяется. Это значительно упрощает выживание: теперь не надо действовать на основании восприятия, теперь можно уделять пониманию восприятия гораздо меньше сил, потому что по самым малым намекам на уже знакомое, ты можешь вытащить из памяти образ, и примерить его к тому, что видишь. И если образ подойдет, ты можешь искать решение, рискуя ошибиться, а вытащить тянущийся за образом узнавания образ действия, которое уже показало себя успешным. Так накапливаются связки образов выживания, состоящие всегда из пары: образ мира - образ действия. Образ мира здесь означает не весь мир, а какой-то его кусочек, может быть, даже вещь, человека, явление. Но по своей сути эти частные образы всегда есть то, что составляет образ мира, поэтому обобщенно все образы разума называются Четами: образ мира - образ успешного действия. Четы дальше укладываются Вилами - то есть возможными выборами, которые придется совершить, если окажется, что узнавание было сделано не точно.

Четы - это очень короткие связки образов, состоящие всего из пары: узнавание - действие. И пока они такие короткие, мы действуем быстро и можем быстро менять свои решения, поскольку нас ничто не держит. И потому разум очень быстр, не так быстр как стих, но достаточно быстр, чтобы выживать в природных условиях – среди диких зверей и стихий.

 

ЧУВСТВУЮЩАЯ ДУША - по сути это и есть тело духа, позволяющая нам жить невоплощенными. Входит в человек с первом вдохом и поселяется в Среднем (медном) царстве сознания, столом (ядром сознания) которого является  Середа (Сердце).

 

ЩЕПАТЬ ПО ЛУЧИНЕ - ту часть сознания человека, откуда «растет» личность, можно сравнить не только с темным лесом, но и с поленом. Мазыки так и говорили про личность – что это, мол, полено, которое должно сгореть в огне Креса – остаться должна только головня – то есть, Душа. Пока этого не произошло в нашем сознании ощущается присутствие множества духов. Сами по себе эти духи не обладают какой-либо колоссальной силой, которая захватывает наше сознание полностью. Сила этих духов в том, что они в тени. Пока они в тени, ты их не видишь – в этом их сила. Но стоит тебе только полностью увидеть такого духа, как он сразу теряет свою силу над тобой, а вместе с тем и влияние – он просто уходит, ему больше нечего делать в твоем сознании. Что значит увидеть такого теневого духа ? Попросту говоря назвать его по имени полностью. Издавна древние знали: «Назвал духа по имени – получишь его силу».  Личность – полено, по сути и состоит из таких вот «злых духов», каждый из как отдельная лучина. Лучины же от полена надо щепать по одной – до сучка. Это одно из основных правил кресения. Сил у тебя ровно на одного духа – ровно на одну лучину. Так что Щепать надо только по одной Лучине – до Сучка.

 

ЭТНОПСИХОЛОГИЯ – культурно-исторический метод. Это те знания о человеке, которые бытую в народе. Этнопсихология – это народная психология.

 

ЯДРА СОЗНАНИЯ – это области более однородного сознания, обладающие своими определенными свойствами. В народных сказках о трех царствах сохранилось знание о духовном пути, который лежит через очищение  трех пространств сознания. Мазыки называли их Царствами. У каждого из Ядер сознания есть свое «Царство» и своя «Царевна» или «Царица». Именуются Царства сознания соответственно: Среднее (оно же первое) – Медным, Нижнее – Серебряным, Верхнее – Золотым. Правит Медным Царством Дева Обида, Серебряным – Дева Боль, а Золотым – Безмолвная София. Так у деда. Но в отношении этих имен имеется практически полное совпадение у деда с остальными стариками. Только они, в отличие от деда, называли их просто: боль, обида и София или мудрость…» (А.Андреев. Очерки русской этнопсихологии. СПб: Тропа Троянова, 1998 – Сс.117-118). Царства являются местом поселения и правления трех душ – Живы (животной души), Сердца (или Чувствующей души) и Софии (или Думающей души). Они входят в человека постепенно и располагаются в своих Царствах. Места соприкосновений ядер сознания называются по-русски стогны, стогна. 

 

 

ЯЗ (ез) – так на верхней волге называли ловушки-ячеи, которые устанавливались на рыбу. Это понятие используется в Кресении.

 

ЯЗЫК – «Русская этнопсихология должна говорить на чистом русском языке, соответствующем ее целям. Впрочем, стремление к "особому" языку есть признак от­нюдь не злого умысла, а всего лишь того, что соответствующее сообщество живо и борется за выживание. Любое сообщество в обществе создает свой подъязык в рамках общенародного языка. Его, наверное, можно назвать паразитным языком, потому что такие подъязыки используют в основном общенародный язык с его словарем и грамматикой, внося лишь поверхностные отли­чия для того лишь, чтобы выделить своих из всего остального народа. Потребность выделиться — один из сильнейших меха­низмов общественной части человеческого мышления. Безуслов­но, подобный особый язык был и в Тропе.

Тропе вообще было присуще обособляться и выделять себя в самостоятельный и самодостаточный мирок, одновременно пря­чась, насколько я это понимаю. Так было во времена скоморошества, так было в офенские времена, так это и сейчас.

Причина этого, очевидно, в наличии собственного образа мира, содержащего в себе все, что необходимо для полноценной жизни. И подтверждением этого является всегда полноценный язык. Язык не только словесный, в первую очередь, полноценный понятийный язык.

Естественно, особый язык просто так не рождается. И офен­ский язык, и язык шерстобитов, и язык конокрадов, и "галицкий лимент" и тому подобные языки прошлого рождаются ради какой-то практической и долгосрочной цели, достижение кото­рой они обеспечивают. Но цель в данном случае становится оп­ределенным принципом мироустроения, потому что обслужива­ющая ее память, запоминая шаги, тем самым накапливает при­знаки, по сути, присущие миру как явлению сознания: грани­цы, внутреннюю самодостаточность s экономическом и куль­турном (бытовом) отношении, то есть устройство. Ведь все эти языки обслуживали некую деятельность, достаточно производи­тельную, чтобы обеспечить выживание, и достаточно сложную, чтобы заполнить всю жизнь. Иначе говоря, этот язык становится работающей частью мировоззрения.

Является ли при этом язык живым, определяется не только и не столько даже чисто языковедческими составными, сколько наличием в нем образа мира и образа человека. Именно они оп­ределяют устройство языка и способы поведения его носителей, соответственно, и словарный запас и даже грамматику. И, пожа­луй, именно разработанность этих двух образов и определяют самодостаточность культурного явления как самостоятельного мира, в котором можно жить. Мне кажется, разработанность именно этих понятий выделяла язык Тропы из всей остальной массы особых языков.

Стоит, однако, оговориться. Требование к этнографической психологии задуматься о своем языке вовсе не является призы­вом заменять все иностранные по происхождению слова на рус­ские. Это вряд ли возможно вообще, тем более в рамках науки, которая все равно невозможна без собственного языка. Требова­ние вдумчиво подходить к специальным психологическим тер­минам — не борьба с заимствованиями, а создание собственно­го научного языка. Оно не относится ни к бытовому общению, ни к разговору о других научных дисциплинах. Зато внутри этнопсихологического текста любое заимствование на уровне по­нятий есть знак вопроса.

В завершение разговора о языке мне хочется привести ма­ленькое этнографическое добавление из воспоминаний о том, как я сам познакомился с языком Тропы. То, что блатная феня пошла от офеней, общеизвестно. Даль называет офеней картавыми проходимцами. Картавые значит ломающие язык. При этом сами офени свой язык называли не феней, а маяком. Мне кажет­ся, следы этого сохранились в фене. Язык же бывших скоморо­хов, влившихся в офенство, стал называться у блатных музы­кой, что, видимо, произошло от самоназвания офеней — масыги, масы. Дядька же мне говорил, что нельзя путать понятия масыги и мазыки, от которых и произошла "блатная музыка". Масыги — это всего лишь "свои", "наши". Мас — перевернутый сам. Я-сам — масыга. Мазыки же — это потомки скоморохов, "потому что они с музыкой ходили", как сказал Дядька. Язык же мазыков назывался музыкой только блатными. Сами мазыки на­зывали его Свет или Огонь.

Поэтому, когда в дороге встречались двое мазыков, они при­ветствовали друг друга словами:

—  Ты со светом?

—  Со светом по свету.

И обмануть было невозможно, и невозможно было чужому затереться к мазыкам, потому что при этом совершалось скры­тое действие, которое мой дед называл "Молением Световидовым", а остальные старики — зажиганием сердца, сродни так называемому "умному деланию" русских исихастов. Видеть его может только тот, кто умеет делать. А умеющий делать — свой.

Слова же: "Ты со светом?" — можно воспринять как блат­ное: "По фене ботаешь?" (По нашему говоришь?), а можно и как: "Работаешь ли над своим очищением? Бьешься ли, брат, за свою и нашу свободу? Впустил ли в себя вместе с Тропою весь Белый Свет? И несешь ли Свет Миру?"

За этими словами стояли огромные и чрезвычайно важные для Тропы эзотерические теория и практика — основы их ма­ленького мирка.» (А.Андреев «Мир тропы. Очерки русской этнопсихологии»)

 

ЯРЛО – стогно, разделяющее нижнее и среднее ядра сознания: живот (серебряное царство) и середку (медное царство)

 

ЯРОСТЬ – в современной культуре понятия ярости и ненависти склеились, между ним зачастую ставят равно. Старики же четко разделяли: ярость – это чистое состояние, это состояние горения. Ненависть - это состояние стухшей ярости.


здесь собраны основные понятия, которые используются в русском душеведении.
При копировании материала, просьба указывать авторство и делать ссылку на источник.
Составитель Рагдай.
сайтhttp://ki-psycholog.ru

контакты

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ И УЧЕБНО МЕТОДИЧЕСКИЙ ЦЕНТР "ГАМАЮН" 
Контактный телефон:  +7-909-934-7146       е-мейл: rc.gamajun@gmail.com или info@gamajun.ru

ПОДПИСКА НА НОВОСТИ

Мир Гамаюна

подпишитесь на рассылку "Мир гамаюна" - получайте бесплатные видео уроки, учебные материалы, новые главы книг по Душеведению, а также будьте в курсе всех новостей.

Ваш email:
email рассылки Конфиденциальность гарантирована
email рассылки